佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（概要)80

阿拉布拉

諸譯何以不同。清沈善登居士《報恩論》曰：「其所以不同之故。

略考諸經，約有三端：1.譯手巧拙不同……2.梵本傳寫不同……3.本師前後多次宣說不同。

本師三百餘會說法，既多指歸淨土，則自然屢說不一說，而亦隨時隨機，開通大意，依義不依語，顯然可知。」

故知《無量壽經》，乃佛多次宣說，梵本不一。

譯者所據不同，且譯筆之巧拙有差，於是譯文自然差異也。



沈氏復明梵本易誤之因曰：「蓋梵筴皆寫本，易致脫誤，如漢譯大本經，乃爾劫時下，脫誤數十字，文義不貫。

又《四十二章》藏本，與石刻趙文敏寫，及藏外流通各本，章節前後多寡各各不同。

而與《法苑珠林》所引又不同。且有《一切經音義》所摘字，而諸本皆無者。

大抵誦習多，則傳寫多，而得失異同亦多。」又日《甄解》云：「以審諸譯，是梵本廣多，致使傳譯文義，存沒詳略不同耳。」

可見《甄解》與沈氏意同，總明本經為佛多次宣說。

且誦習者多，梵本傳寫者多，梵本有多種，存沒詳略有不同，梵筴寫本又易脫落，故今諸譯本甚有差異。