佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（概要)95

阿拉布拉

過去無始，未來無終。無有一法先之，唯此先於諸法，（如傅大士偈：

「有物先天地，無形本寂寥」）故強名為大。如《涅槃經》云：「所言大者，名之為常。」

又云：「所言大者，其性廣博，猶如虛空。」

今此經中「大乘」二字，正喻「是心是佛，是心作佛」之淨宗第一義諦。

能念之心，本來是佛，是能乘者大。起心念佛，念念作佛，故所乘者大。

又能修者，即「是心是佛」之心，所修者，即「是心作佛」之心。

能修所修，只是一心。即心即佛，心佛不二。又可云，能修者，即「是心是佛」之佛，所修者，即「是心作佛」之佛，自佛他佛，只是一佛。

自他不二，自他宛然。能所不二，修證不無。

超情離見，強名為大。以此為能乘所乘，強名大乘。

故經題中，以大乘為喻，以明全經要旨。