佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(德遵普賢第二)2

阿拉布拉

又《會疏》曰：十六正士者，《文殊師利嚴淨經》言：「菩薩八萬四千及十六正士」。

則明知正士之名，云居家菩薩。「正」謂正道，「士」謂居士。

此等大士，雖葆光和塵，久出於邪道，深達於正法，故云正士也。」

準上可知，正士者，即在家菩薩。又十六者，密宗以十六數，表圓滿無盡。

《出生義》云：「厥有河沙塵海數量，舉十六位焉；亦塵沙之數不出於此矣。」



「賢護」等十六正士，常見經論。《勝思惟梵天經》及《思益經》，列十六名。

《智度論》標十六，但僅列六名。論曰：「善守(即賢護)等十六菩薩是居家菩薩。」

下列五名，茲不俱引。《思益經》云：「若眾生聞名者，畢竟得三菩提，故云善守。」

又《大方等大集賢護經》曰：「王舍大城有優婆塞，名曰賢護，為眾上首。」

又《大寶積經賢護長者會》佛說賢護長者眾樂事：「其受於快樂果報，雖復忉利帝釋天王，猶不能及，況復人間。」

又《名義集》曰：「□陀婆羅，翻為賢護。自護賢德，復護眾生故。

或云賢首，以位居等覺，為眾賢之首故。」可見賢護正士，乃示生於王舍城，位登等覺之在家菩薩。

若按今經別意，據《般舟三昧經》此跋陀和(即賢護)菩薩，是念佛三昧發起人，親見彌陀。

今故來此勝會，助顯念佛三昧無上法門。