佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(德遵普賢第二)24

阿拉布拉

「調眾生，宣妙理」。調者，和也。眾生者，一切有情也。

宣者，示也。妙理者，實相之理體，亦即《法華》「佛之知見」也。

開佛知見，示佛知見乃「宣妙理」也。令一切有情，悟佛知見，入佛知見，乃「調眾生」也。

調和琴弦，以發正音，調和眾生，令契中道。

淨土法門，是佛知見。持名念佛，即從容中道。



「貯功德，示福田」。「貯」者積也。

「福田」者，夫世間種稻之田，稱為稻田，以之為喻，為眾生植福之所稱為福田。

《淨影疏》曰：「貯積多德，名貯功德。現受物供，故名為示。

生世福善，如田生物。故云『福田』。」《甄解》曰：「福田者，供養如來，所施雖少，獲福宏多。

猶如良田，所種雖少，收實甚多。《菩薩本生經》：「所以佛為福田，貯無上功德故也。」

以上諸釋，皆與今經相契。又《俱舍論》有四福田：（一）趣田，畜生也。

（二）苦田，貧窮困苦之人也。（三）恩田，父母等也。

（四）德田，三乘之賢聖也。是為廣義之福田。