以責人之心責己，以恕己之心恕人

阿拉布拉

《增廣賢文》中的一句話，意思是：“用責備別人的態度責備自己，用原諒自己的態度原諒別人。”

它勸戒人們對人要寬，對己要嚴；不計較他人，不放縱自己。這是一種境界，一種情懷，一種豁達。

恕，從心，從如，推己心及人心之意，故從心。恕在以己量人，愛人如己，故從如聲。

恕，乃“如心”之意，何謂如心？即“真如之心”，真如就是宇宙一體、覺悟通達之意，是人與生所具有。明白宇宙和我們本來是一體，則慈憫之心、寬恕之心便由然而生。

我們常說推己及人，就是將心比心，能把他人當做自己來看待。因此，“恕”不僅是待人接物最好的方法，也是古聖先賢篤行的美德。
古人雲：“夫子之道，忠恕而已矣”，至聖孔夫子不僅自己力行之，也如是教誨自己的弟子。

子貢問孔子：“有一言可以終身行之者乎？”孔子說：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”繼之後，孔夫子進一步深入說：“子欲立而立人，子欲達而達人”。
孟子也說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，也是恕道中大慈愛的發揮！

“恕”是人際交往中贏得“人和”的最佳良方。因為，如果我們能常用同理心來關懷別人，設身處地留意周遭的人，就能化解許多現實生活中的衝突、與紓解緊張的壓力。

的確，人能時時刻刻為別人著想，這種仁慈博愛的精神，就是行恕道的至高表現。“以責人之心責己，以恕己之心恕人”這句話實實在在是我們每個人都要謹記的。

其實建立和睦相處、互利互助的人際環境並非困難，就從“恕”字入手，從自己做起，則寬舒的心情、溫暖的家、和諧的工作氣氛。