佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(德遵普賢第二)60

阿拉布拉

一切事皆能照了通達，名之為聖。菩薩之權智與實智，所生之靈明照用，眾生凡情，絕不能解，故曰不可思。

一切語言，不能表達，故曰不可議。非語言分別之所能知，故其形其容，無法擬議。

又不可思議有二種：一者理空，非惑情所測。二者神奇，非淺識所量。

又《智度論》曰：「小乘法中無不可思議事，唯大乘法中有之，如六十小劫說《法華經》謂如食頃。」



「如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集」。

總結以上德遵普賢之諸大菩薩，為聽聞讚揚淨宗妙法故，為廣宏普賢願王故，

為普度十方三世一切有情，往生淨土究竟涅槃故，同德同心，一時來會。《淨影疏》曰：「為法心同，故來一時。」



又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。



「清信士」即優婆塞，「清信女」即優婆夷。以上經文，獨見《漢譯》。

《魏譯》則僅有菩薩與比丘眾。《宋譯》經末曰：「并天龍八部一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜。」均廣於《魏譯》(以上通序終。)