佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(大教緣起第三)20

阿拉布拉

故自成別時意趣。法體非別時意，人機劣故。今信不疑者，十即十生。

往生不退至菩提故。初生處即菩提。

在世滅後但此一法故。一切凡聖行無別故。

利益真者莫過斯。」其意為：若論法體，諸經皆實。

但今論利益，則餘經假而唯此法為真。何以故？

因《法華》等雖說有速疾成佛之道。但不見依法修持當世成佛之人。

故僅成為別時(指後時)成佛之因。就法體論，本不須待至別時，但修行者根劣，故不能速疾成佛。

唯此淨宗一乘願海，六字洪名，十即十生，萬修萬去，故勝餘經。

且（一）往生必證菩提。（二）法滅唯此經度生。

（三）凡聖念佛齊等。《疏鈔》「齊諸聖於片言」。

故云，真實之利，無有過於此法者。