佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(法藏因地第四)8

阿拉布拉

五、「善逝」。善者好也。逝者去也，故又名好去。

《大論》曰：「好去者，於種種諸深三摩提(即正定)無量諸大智慧中去。

如偈說：『佛一切智為大車，八正道行入涅槃。』是名好去。」

又《合贊》曰：「善者，最初發心。逝者，大般涅槃。

如來不捨最初發心，得大涅槃，是故如來名為善逝。」

是均以入涅槃為善逝。又《會疏》曰：「善逝即妙住之義也。

謂以無量智慧，能斷諸惑，妙出世間，能趣佛果故。」

是以趣佛果為善逝。與上說亦無實異。至於佛無來去，云何名好去？

《淨影疏》曰：「佛德圓滿，更何處去，而言好去，雖無去處，非不能去。如劫盡火，雖非所燒，非不能燒，故得云去。」



六、「世間解」。又譯知世間。

《甄解》曰；「世間者，名為五陰。解者名知。諸佛世尊善知五陰。故名世間解。」

《淨影疏》曰：「世間解者，是化他智。善解世間，名世間解。」

《會疏》曰：「謂世間出世間因果諸法，無不解了，故名世間解。」

綜上三釋，故世間解者，乃化他之聖智，謂如來如實知世間與出世間種種因果諸法也。