佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(法藏因地第四)27

阿拉布拉

「究竟」岸者，究竟涅槃之位也。「無明」癡之異名。

《大乘義章》曰：「癡闇之心，體無慧明。故曰無明。」

無明貪瞋，即三毒。由於智慧到彼岸，並因三昧之力，故三毒永無。

三惑(見思、塵沙與無明)俱盡，過失皆亡。

「三昧」者，正定，正受，等持。《探玄記三》曰：「三昧，此云等持，離沈浮故。

定慧等故，名等也。心不散故，住一境故，名持也。」

至於諸三昧中，唯有念佛三昧，最尊如王，至貴若寶，故《大集經》中稱之為寶王三昧，此處所指，應即此三昧也。

末後「力」字，表以上種種盛德，乃由此三昧力也。

故云：「無明貪瞋皆永無，惑盡過亡三昧力。」此六句願文，以智慧為首，以寶王三昧及定慧等持為結，實有深意。