佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(至心精進第五)18

阿拉布拉

「國土粗妙」。「粗妙」已見前註，粗者不精，妙者勝妙。

義寂師曰：』淨土之中有粗妙異。粗即變化，妙即受用。

「義為：淨土之中有粗與妙之不同。粗者，有衰有變。

妙者，乃自受用或受用之實報土。」



「天人善惡」者，因也。「國土粗妙」者，果也。

人善則土妙，人惡則土劣也。故《會疏》曰：「夫國土者，即眾生之影響耳。

形修（長也）則影長，形短則影促。」蓋謂土之粗妙如影，身之修短為形，因形定影，影必隨形也。

故《淨影疏》云：「天人善惡，汎說一切諸土之因。國土粗妙，汎宣一切諸土之果。」

「思惟究竟，便一其心，選擇所欲，結得大願」。

法藏菩薩於諸佛國，善惡之因，粗妙之果，一一思量分別，窮深極微，達於究竟。

「究竟」者，即經中真實之際，即一法句，清淨句，真實智慧無為法身。

乃專一自心，選擇度生所欲。