佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(發大誓願第六)57

阿拉布拉

古注經家，於此願文，亦有異解。

有曰此是「攝上品願，有說下品非也。」

又有曰：「此是上三品。此中十念，是依十法起十念。

非是稱名十念。」所云「依十法起十念」指彌勒所問十念。

《彌勒發問經》言：「具足如是念，即得往生安養國土。

凡有十念。何等為十？一者，於一切眾生，常生慈心。

於一切眾生，不毀其行。若毀其行，終不往生。

二者，於一切眾生，深起悲心，除殘害意。

三者，發護法心，不惜身命。於一切法，不生誹謗。

四者，於忍辱中生決定心。五者，身心清淨，不染利養。

六者，發一切種智心，日日常念，無有廢忘。

七者，於一切眾生，起尊重心，除我慢意，謙下言說。

八者，於世談話，不生味著。九者，近於覺意，生起種種善根因緣，遠離憒鬧散亂之心。

十者，正念觀佛，除去諸根。」

《宗要》曰：「如是十念，既非凡夫（所能）。當知初地以上菩薩，乃能具足十念。」

以上諸說咸以此願，專為上品，甚至地上菩薩，乃能具足，則中下凡夫，何由得生？

可見以上諸家之議，未契淨宗他力果教之真諦。