伊斯蘭文化是人類文化的瑰寶

鈞蝦逵人

伊斯蘭文化是人類文化的瑰寶

清高的真主在尊貴的《古蘭經》 中說: “安拉所喜悅的宗教確是伊斯蘭教。” (3:19)

伊斯蘭教經過1400多年的發展，在人類歷史進程中通過相容並蓄，逐漸形成了一套完整的文化體系，孕育出當今世界為世人所稱道的獨特而璀璨的伊斯蘭文化，為人類的發展、進步與繁榮做出巨大貢獻。伊斯蘭文化在人類文化的交流互鑒中生生不息，展現出其獨特的文化魅力，並在中國的大地上發展和延續了1300多年，在紮根中華傳統文化土壤的基礎上，與中國各民族文化的交流融合中，形成並呈現出具有中國本土文化符號和中國特色的伊斯蘭模式 ，為中國廣大穆斯林所認同和傳承。

眾所周知，伊斯蘭文化是一種源于伊斯蘭教的文化，是在《蘭經》和 “聖訓” 的精神指導下，由穆斯林共同建立和發展起來的一種博大精深的文化。它與中國文化、印度文化、希臘—羅馬文化並稱為世界古代四大文化體系，而且對其它三大文化都產生了深遠影響，在世界思想史和文化史上具有舉足輕重的地位。伊蘭文化有兩大淵源，第一淵源是《古蘭經》, 其內容主要涉及信仰、教法、道德修養、人文及自然科學領域 ，可謂包羅萬象，應有盡有。第二淵源是 “聖訓” , 是對 《古蘭經》的詮釋、詳解和實踐，除先知穆罕默德對《古蘭經》 的詳細注解和教法實踐外，也包括他處理和協調伊斯蘭教和穆斯林社會所面臨的諸如政治、經濟、軍事、文化、外交、司法、教育等方面的一系列重大問題的生活實踐和社會實踐。

伊斯蘭文化不是阿拉伯民族特有的文化，它是歷代穆斯林智慧創造出的人類文化的一部分，是一種普適性的文化，在人類文化史上，伊斯蘭文化繼承和發揚了古希臘羅馬文化、古代波斯文化、印度文化等，同時又創造性地加以融合，形成一個龐大獨特的文化體系，並推動了歐洲的文藝復興運動，發揮了承前啟後、溝通東西、推陳出新的作用，為人類文化的發展進步做出了不可磨滅貢獻。

曾幾何時，伊斯蘭文化的輝煌歷史幾乎被人們遺忘，現代都把目光轉到了令人眼花繚亂的西方文化，但是公正和睿智的學者們並沒有被西方文化的光環所迷惑，他們通過對人類文化進行追本溯源，發現西方現代文化確實得益于伊斯蘭文化。尤其是中世紀伊斯蘭文化處於世界文化發展的鼎盛時期，其自然科學和人文科學所取得的成就，為人類文化的發展作出了卓越貢獻。無論是阿拉伯數字，還是婦孺皆知的《天方夜譚》, 乃至穆斯林在哲學、醫學、天文學等方面所取得的偉大成就，許多已完全融入現代人的生活，使伊斯蘭成為人們的一種生活理念、一種生活方式、一種共同追求的理想，也深刻地影響著世界不同文化的發展軌跡。

正如美國著名學者希提先生在其著作《阿拉伯通史》中這樣說道: “在9至12世紀之間，用阿拉伯語寫成的著作，包括哲學、醫學、歷史、宗教、天文、地理等方面的各種著作，比較其他任何語言寫成的還要多些。” “在8世紀中葉到13世紀初這一時期，說阿拉伯語的人民是全世界文化和文化火炬的主要舉起者。古代科學和哲學的重新發現，修訂增補，承先啟後，這些工作都要歸功於他們，有了他們的努力，西歐的文藝復興才有可能。” “講阿拉伯語的各國人民，是第三種一神教的創造者，是另外兩種一神教的受益者，是與西方分享希臘—羅馬文化傳統的人民，是整個中世紀高舉文化火炬的人物 ，是對歐洲文藝復興做出慷慨貢獻的人民。” 伊斯蘭世界的數學家花拉子密、醫學家伊本▪西那、化學家賈比爾▪伊本▪哈揚等人的科學著作， 在12 世紀以後逐漸被譯成拉丁文或歐洲其他文字，這些書籍大都被採用為大學專科教材，有的應用時間長達 500 年之久，甚至到了18 世紀，伊本▪西那的某些作品仍然是大學生們的應用教材。伊斯蘭世界的這些知識成果滋育了後來西歐的幾代人，由於伊斯蘭世界處於歐亞大陸的交接地帶，自然就成了溝通東西方文化的樞紐，並以其特有的包容性文化特色，給世界文化史留下了不可泯滅的印記。

文化雖存在差異，但沒有優劣之分。各種文化都包含有人類發展進步所積澱的共同理念、共同追求。比如伊斯蘭文化同中國文化之間的交流和融合，有著悠久的歷史。聞名中外的古絲綢之路，就是生動有力的見證。兩千多年前，通過絲綢古道傳入中國的胡桃、胡椒、胡蘿蔔等，早已成為中國人喜愛的食物。 同樣，中國古代文化和技術以及豐富的物產也傳到了伊斯蘭世界，並通過他們傳入了歐洲。在中華傳統文化中，早就有 “和為貴”、 “和而不同 ” 等偉大思想。伊斯蘭文化也蘊含著崇尚和平、宣導寬容、堅守中道的理念。《古蘭經》中就有一百多處提到和平。在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發展，是人類社會應有的文化觀。所以說，伊斯蘭文化和中華文化都是人類文化的瑰寶，都對人類社會的進步和發展有著不可磨滅的貢獻。

人類文化是豐富多彩的，不同文化共存共榮、相互交流、相互借鑒是世間的常態。文化之間雖有差異，但也有共通之處。當今世界，有200 多個國家和地區 ，2500多個民族，6000多種語言。正是這些不同民族、不同膚色、不同歷史文化背景的人們，共同創造了豐富多彩的世界，使不同文化之間的交流、融合，匯成人類文化奔流不息的長河。

伊斯蘭文化不僅在歷史上發揮了重要作用，做出過傑出貢獻，而且至今仍然是一種頗具活力的文化，具有重要的現代意義和現實價值。首先，伊斯蘭文化作為一種價值體系，它提供給人們一套完整的評判依據和衡量尺度，用以鑒別人和事物的善惡、好壞、真假、美醜等本質屬性。伊斯蘭文化所強調的價值觀是一種普世的原則，它基於事物的本性，也源于真主的指導，又符合人性意願，主要目的是為了解決人類的價值判斷問題，為人類指明行動方向，即廓清了倫理上的善與惡和行為中的好與壞，又能使人選擇真善美的道路，遠離假醜惡的歧途。從倫理觀上看，伊斯蘭文化的價值觀推崇和平、仁愛、忠信、慷慨、公平、正義、謙讓、忍耐等品德，視其為善，反對其反面的德性，視其為惡。就如大的真主在尊貴的 《古蘭經》 中說：

“善惡是不一樣的。你應當以最優美的品行去對付惡劣的品行，那末，與你相仇者，忽然間會變得親如密友。 ” (24:34)

《古蘭經》中又說 :“我派遣你，只為憐憫眾世界。” (17: 107)

這節經文告訴我們，真主派遣穆聖為使者，是通過穆聖來實現對全世界的仁愛。因此，穆聖自始至終肩負著宣導 “憐憫全界的人”的使命。

據艾布•胡萊賴傳述，穆聖說 ：”我就是以引領、仁愛為任的。” (白哈基輯錄) 為此，穆聖以其寬厚和仁慈的心胸對待真主的一切造化物，仁愛他人，諒解他人，並能夠做到相互敬愛、以德報怨。另外一方面，伊斯蘭文化中關於價值觀方面的引導，還體現在對事物和人的行為進行了合法與非法的區分，讓人甄別行為的正當與不正當 ，使人在形形色色的世界中不致迷茫，在生活的點點滴滴中實現自身的價值和意義。其次，作為生活方式的伊斯蘭，它制定了一套人們在日常生活中必須遵守的章程，使其信眾過一種聖潔有序的生活。因此，伊斯蘭對穆斯林有衣食住行方面的規定和要求，也因此構成了獨具特色的伊斯蘭文化，以及與其相一致的行為方式。比如每天五次禮拜、清真飲食以及服飾方面的要求和規定，等等。

除此之外，伊斯蘭文化還是當今國際社會開展文化間對話的重要方面，是推進不同文化對話、維護人類文化多樣性、促進世界和平的重要力量; 伊斯蘭文化為構建和諧世界提供了豐富的文化資源和思想養料，在和諧世界的構建中，伊斯蘭文化具有不可替代的獨特作用。

伊斯蘭文化是人類古老文化的集中體現，擁有伊斯蘭文化特徵的各民族文學藝術、美妙的音樂、獨特的飲食服飾、精湛的手工技藝，構成了多彩多姿的人類文化圖景。所以說，人類文化是由不同文化和信仰的民族共同創造的集體智慧的結晶。由於不同文化的交流和促進，人類文化便一直在發展、一直在前進。

21世紀，是經濟全球化的世紀，是多元文化大放光彩的世紀，也是世界不同文化相互交流和交融的世紀，我們每一個人都肩 負著讓古老的文化煥發青春的神聖使命，有責任將伊斯蘭文化這個千百年來惠利於人類文化的瑰寶通過我們繼續傳承下去。用伊斯蘭文化的精髓指引我們的現代生活，也讓我們在學習伊斯蘭文化、實踐伊斯蘭精神的同時，繼續補充和豐富伊斯蘭文化寶庫，使伊斯蘭文化成為人類文化發展和進步的推動力量、成廣大穆斯林乃至全人類所推崇的生活理念和生活方式。（本文作者為中國伊斯蘭教協會副會長）

伊斯蘭之光網