佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(發大誓願第六)76

阿拉布拉

「悔」者，改也。改往修來也。

「悔過」者，向佛法僧三寶懺悔罪過，誓不更造也。

本願名「悔過得生」，故知悔過乃往生之關鍵。

蓋一切罪從懺悔滅也。「持」者，奉持。

「命終不復更三惡道，即生我國。」

是本願之主旨。若宿世作惡，有決定業，命終之後，須於此界或於他方墮三惡道。

以今世悔過修道行善，誦經持戒，發菩提心，專念極樂，至心回向，求生淨土等，

於是乘彌陀此願功德，遮其宿業，蒙佛攝引，不墮三途，逕生極樂，故云「無不遂者」。

「遂」指求生極樂之願得滿足也。可見宿業深重之人，皆可不更三途，帶業往生。

彌陀悲願之深，攝度之廣，超踰十方。當前海外佛教界於「帶業往生」之旨，頗有諍議。

今據本經，則知帶業往生之說，實據佛願；且所帶之業，正指惡業也。）