佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(積功累德第八)3

阿拉布拉

「真實」者，《大乘義章二》云：「法絕情妄為真實。」

故即離妄之本真，亦即自性清淨心。

《大乘止觀》曰：「此心即自性清淨心，又名真如，亦名佛性，亦名法身，亦名如來藏，亦名法界，亦名法性。」

又《教行信證》曰：「無為法身即是實相，實相即是法性，法性即是真如。

直如即是一如。然則彌陀從如來生，示現報應化種種身也」。

故知「真實慧」者，即真如、實相、自性、佛性、自性清淨心等所詮理體之照用。

簡言之，「明心見性」是明本體也。於此徹透，安往如如，從體起用，即為「住真實慧」。

又真實際者，法身德也。真實利者，解脫德也。真實慧者，般若德也。

今三真實，亦即涅槃三德，如伊字三點，非並非列，不縱不橫，即一即三，即三即一也。

今經於妙行之先，首曰「住真實慧」，此誠畫龍點睛之語。住真實慧，即入一法句。

一法句者，真實智慧無為法身。