達磨二入四行觀（三）

鈞蝦逵人

達磨二入四行觀（三）

「眾生」是眾緣和合所生，
是沒有自性的。
雖然有形象，卻沒有一個實實在在的「我」存在。
一切眾生本來虛妄，
皆是業感所現。

　　我們常說要「隨緣不變，不變隨緣」。緣有逆緣與順緣兩種，這兩種緣都必須隨順。遇到逆緣，就要以「報冤行」的道理來面對。

　　「眾生」是眾緣和合所生，是沒有自性的。雖然有形象，卻沒有一個實實在在的「我」存在。進一步的說，不但身體是四大假合、眾緣所生；心也具生、住、異、滅四相，念念不停的生生滅滅著。不祇身體無我，心也是無我。一切眾生本來虛妄，皆是業感所現。眾生在過去造作了善業、惡業，形成善惡的因緣，就是緣起；無論是善業的緣起或是惡業的緣起，只要是緣起就是假相。眾生是眾緣所生，因緣和合即生，因緣離散即滅，並非恒常不變的實體。

　　故四行觀云：「眾生無我，並緣業所轉，苦樂齊受，皆從緣生。」(中台世界)