佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(圓滿成就第九)12

阿拉布拉

現在念念不住，故無現在。

又既無過去與未來，則何有現在。

是以《金剛經》云：「過去心不可得，現在心不可得。未來心不可得。」

又《信心銘》最末一句為「無去來今」。正顯三世古今不離於當念。



上顯法身理體，真實之際。

下明方便普度，真實之利。理不礙事，寂而常照，悲心無盡，垂跡度生。

故下云：「但以酬願度生，現在西方。……」等等。「酬」者，報也，答也。

「酬願」即俗語之還願，謂實踐其本願。

「願」即指因地中之四十八願。

今既成佛，則本願中無量光壽等等三種莊嚴，無一不實現也。

四十八願一一之願，皆為法身。

今則法報化三身成就矣。又一一之願，皆為眾生。

是故必然「酬願度生」也。