齋月的施捨

鈞蝦逵人

齋月的施捨

眾所周知，齋戒的意義並非戒吃戒喝或戒除性欲，須知，這些都是齋戒的手段與媒介，而非終極目標。我們的目標，就是借助齋戒去求得真主的喜悅。

倘若我們切身實踐齋月的意義，我們就會明白，它可以培養我們的信仰與社會意識。齋戒要求穆斯林要做到自律，通過齋月，伊斯蘭進一步激勵穆斯林規範自己的言行與舉止，最終讓穆斯林成為更好的人，從而更好地在融入現代社會，以穆斯林的身份與他人一道和諧生活。

簡言之，萊麥丹齋月就是提升我們的信仰、激勵我們多加施捨、培養我們敬畏之心的大好契機。

齋戒期間，我們應當更加敏銳地體會、感知貧苦之人的疾苦，以及他們在日常生活中的諸多磨難。伊斯蘭信仰教導我們，施捨是真主喜愛的善功，齋月期間，我們應當比平日更樂善好施，我們要在開齋節會禮前完納“開齋捐”（即中國穆斯林熟知的“麥子錢”），倘若我們有能力施捨，我們必須要接濟貧民，否則，我們的齋戒就不完整，有學者甚至直言，倘若我們如此度過齋月，我們的開齋節或許不再充滿恩典與喜慶。

這也從側面反映了伊斯蘭所提倡的社會責任感，這種面向普通貧民的社會福利，註定會激勵更多的人去慷慨施捨。

須知，在伊斯蘭信仰中，施捨的種類各式各樣，其重點並非財富，而在於內心的舉意。

倘若我們做了某件能改善他人困境的事，這件事就屬於施捨。安拉的使者（願主福安之）說：“人體的各個關節在太陽照射的每一天均應施濟；在兩個人之間履行公正是施濟；幫助一個人騎上騎乘，而後再把行李遞給他，這也是施濟；美言是施濟；為到清真寺禮拜而走的每一步都是施濟；掃除路障亦是施濟。”【布哈裡聖訓集2989段】

使者（願主福安之）還說：“人的真正財富就在於他在今世所行的善功，當他歸真時，人們會問：‘他留下了何物？’而天使則會問：‘他帶走了何物？’”

因此，請我們每個人都捫心自問：“我到底為別人做了些什麼？我歸真時，到底能帶走多少善功或罪惡？”

如此，我們或許能更好地衡量自己是否做到了樂善好施。

當你施捨時，你的財富其實並不會減少，你自身的價值也不會降低，相反，施捨會從各個層面給你帶來提升。

真正的慷慨與施捨，與我們的經濟收入並沒有多大關聯，施捨的關鍵，在於施捨者的內心舉意。

安拉的使者（願主福安之）說：“施捨並不會讓你變窮。”其實，很多人都有能力施捨，但是，他們卻沒有一顆願意施捨的心。有人坐擁萬貫家財，但他卻不願接濟他人，不願施捨……

須知，施捨，並非帶著錢財向他人展示你的慷慨，你要做的，是要從心底帶著純潔舉意去出散你的錢財。伊斯蘭教導我們，最好的施捨，是隱秘的施捨。

生活不只是財富與地位，還在於我們為他人所做的貢獻，我們付出的越多，我們的回報就會越大，這是在今後兩世都適用的道理。正如先知穆罕默德（願主福安之）所言：“真主造化人類，實為使世人互幫互助，互相受益。”

要記住，我們存在於世，不只是為了自我享受，更是為了履行真主賦予我們的職責，力求完美地履行代治者的職責，讓這個世界更加美好。

倘若我們能夠給他人的生活帶去些許美好，我們自己的生活也會變得異常美妙；倘若我們不願去給別人帶去美好，我們自己的境況亦會每況愈下，這是真主對我們的應許。

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