達磨二入四行觀（十一）

鈞蝦逵人

達磨二入四行觀（十一）

雖是無所求，
為了建設道場、普度眾生，也不妨礙有所求；
雖然有所求，又歸於無所求，
這念心始終安詳自在，
求而無求、念而無念、行而無行，
方為真正的隨順菩提道行，
才是「無所求行」的真義。
　
　　「經曰：有求皆苦，無求即樂。判知無求，真為道行，故言無所求行。」

　　修行人要不做佛求、不做法求、不做僧求、不做眾生求。

　　不做佛求，即是了知當下這念心，且明白人人都有佛性，成佛非從外求。

　　不做法求，即是明了一切法從心所生，非由外得。

　　不做僧求，即是時時刻刻檢討反省，當下這念心清淨、寂照即是，不從外求。

　　不做眾生求，即是明白眾生皆五蘊所成、四大假合，虛幻不實；只有當下這一念心，如如不動、了了常知、寂照一如，才是真實不虛的。度眾生，不做度眾生想，即是不做眾生求。例如，釋迦牟尼佛度化無量無邊的眾生，卻說未曾度化任一眾生，就是不做眾生求的最好的證明。

　　但雖是無所求，為了建設道場、普度眾生，也不妨礙有所求；雖然有所求，又歸於無所求，這念心始終安詳自在，求而無求、念而無念、行而無行，方為真正的隨順菩提道行，才是「無所求行」的真義。(中台世界)