學習

鈞蝦逵人

學習

詩曰：學而時習意昂揚。體用齊行道德彰。

　　　君子輸誠明實踐。普施仁義邁康莊。

世間事沒有任何一件事，不是靠著學習而得之，而學為體、習為用。

何謂體，即乃理論之學，然學而發問，是知識之來源，一個人自為學遇疑，而好施問，有問必有答，是以知識增添也；然而縱使學富五車，不知實踐所學，便淪為理想空論，終歸是個夢，因為沒有實踐所學之道、所知之理，故學而有習是真體用。

所謂習，乃為練習，熟練一次習作，一次經驗，因為從所學而知，由知而實際動作，以至於有經驗，而累積每一次之經驗，則可謂學以致用也。

子曰：「學而時習之，不亦悅乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！」，昔時孔聖周遊列國，弟子三千，揚名者七十有餘，而十哲居首；孔聖之學，無非立德修業，為達理想周遊列國，歷萬苦千辛，但知其德，不知其名，眾王識其德，而難任其才；蓋如膠雨施田，德之重，難以適之必除；而為學者，因嚮往學識，可謂歡悅發自於心，而有同修互相切磋道業，為人處世，先天性理亦可見之，學習樂趣形諸於外之普欣。

然而，正因孔聖之大同理想境界，時值亂世，無人識其德，任其德孤，因德之施於世，不利眾王之圖私慾，故旁側之擊，謗誹叢生，阻其德之施；但見孔聖雖處身不利之境，依然面無怒色，雖眾之私，而孔聖亦秉以本心之平常，進德修業之萬世師表，其知行如一，絲毫不受外在阻障而退縮，甚或異志。因此，可見真進德修業之君子風範也。

希世人閱而研之、悟之，勉行也。

來源：慈 聲 橋