因緣果報與命運關係之介說（十四）

鈞蝦逵人

因緣果報與命運關係之介說（十四）

因緣果報，是由起心動念所感召的。
不論是佛法或是世間法，
都離不開因緣果報的道理。
希望善報廣大無邊，
即須在日常生活上修一切善法。　

　　古人云：「有心為善，其善不賞；無心為惡，其惡不罰」。因為有心、有相，即有執著。

　　「有心為善，其善不賞。」是指做善事時，並非真正以慈悲心為社會大眾做事，而是有預謀，動機不純正，希望從中獲取利益，完全是為了自己。如此，雖然做了善事，也沒有功德可言。

　　「無心為惡，其惡不罰。」雖然是做了一件壞事情，但是並不知道這是壞事，沒有預謀，沒有作惡的心念，這就不算過失，無須因此而受罰。

　　例如，「二十四孝」中，有一位孝子丁蘭，丁蘭對母親很孝順，母親往生後，為了感念母親生養之恩，便用木頭刻了一尊母親的雕像，日日供養。有一次離家做生意時，就交待妻子，每天要上香、供飯、供水，以表孝心。但是他的妻子非但不供養，不知孝敬，反而以針戳刺木像。說也奇怪，丁蘭返家後，禮拜母親木像時，卻看到木像身上都是血。質問之下，才知道妻子每天以針戳刺母親的雕像。

　　丁蘭知道妻子每天以針戳刺母親的木像後，認為妻子實在太忤逆不孝，就寫了一紙休書，不願再同她作夫妻。有時鄰居會向丁蘭借錢，丁蘭都會先到母親的木像前禱告，如果母像面露微笑，就借錢給他；母像不笑，就不借錢給他。有一天，一位鄰居借貸不成，知道是木像的緣故，便懷恨在心，趁丁蘭外出時，就用斧頭將木像劈成兩半。

　　由於丁蘭始終將木像當作母親生前般侍奉，發現木像被鄰居劈毀，就好像是有殺母之仇一樣，氣憤之下，就將劈毀母親木像的人殺死了。丁蘭因為殺人，被判處了死罪；後來，皇帝知道了這件事，認為丁蘭是位難得的孝子，便賜他無罪開釋了。

　　丁蘭的故事，即是「無心為惡，其惡不罰。」的例子。

　　因緣果報，是由起心動念所感召的。

　　行善布施，也必須要因緣和合才能成就。布施時，無心的功德最大；行善而不執著於善，完全是基於慈悲心、平等心、恭敬心去行善，沒有任何心機，因此所產生的果報也最大。無心是入了平等法界，是在實相當中，實相是沒有邊際的；所以在實相當中行善，善報也是廣大無邊際的。

　　除此之外，至誠心也很重要；雖然達不到無心的境界，但是對於任何事，皆以至誠心去做，當仁不讓；若以此至誠心行善，善報也是廣大無邊。不論是佛法或是世間法，都離不開因緣果報的道理。希望善報廣大無邊，即須在日常生活上修一切善法。(中台世界)