基督再來所要解決的事

鈞蝦逵人

基督再來所要解決的事

　　一　不平

　　主再來時，首先要對付不平的事。今天世界上各地最難的事就是不義。以賽亞十一章四節說，主要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人。憑公義審判，不是今天世人能作到的事，也不是基督徒要作的事，乃是基督再來時要作的事。

　　二　戰爭

　　主再來時，要解決戰爭的問題。今天戰爭這個問題，人不能解決。第二次世界大戰才完畢，今天世界上各處仍有許多戰爭。大家都認為應該太平，但沒有真正的太平。人不能藉著發動戰爭，好產生太平。但以賽亞二章四節說，千年國時，人要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀；這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。但我們要知道，刀槍不是我們廢去的。我們不去發動戰爭，我們也不去想要停止戰爭，為要產生和平。那不是我們所能作的事。基督來時要廢去一切爭戰的事，祂來就要帶進和平。

　　三　疾病

　　基督再來時，也要解決疾病。今天許多人注重公共衛生、健康、醫藥等，但所有疾病的事都不能根本解決。聖經裡題到瘟疫最多的地方，乃是以西結書和耶利米書。這二卷書都給我們看見，瘟疫是在主手中，是受主管理的。在啟示錄和馬太福音的預言裡題到，在末世時瘟疫要加增。所以，不是基督徒專門去作衛生、醫療的事；我們要知道，疾病的事會增加。以賽亞三十三章二十四節說，基督再來時，再沒有人說，『我病了。』以西結四十七章十二節說，在新天新地裡，新城的果樹乃為醫治萬民。所以主再來就能解決疾病的問題。

　　四　饑荒

　　主再來時，饑荒的問題也要得著解決。在中國，最近也有許多人重視饑荒的問題，有的作得相當成功。我的眼睛觀察，看見有一件事很奇妙，就是用人工勞力的莊稼，需要耕耘，但荊棘、蒺藜、野草，不必人管理，自然就生長得很好。稗子不必人栽種，反而能在麥子當中擠出來。不管科學家、農業家如何作，這些雜草還是要長。創世記說，神咒詛這地，使這地不再為人效力；這實在是事實，今天的地就不為人效力。我們沒有聽說荊棘需要人去耕種的。不錯，今天有各種水利、機械、改良品種、用好肥料等，都有相當的成就，但仍然不能除去雜草，也不能完全解決人的需要。

　　人是設法反著天然，與天爭奪，才能餬口；如果順著天然，就沒有收成。我們並非不領科學家的情，不過是說，這些事不是人能解決的，神也沒有要教會來解決。我們只有等候主的降臨。基督再來時，聖經說，地要再一次為人效力。以賽亞四十三章十九至二十節，三十五章一節說，神要使沙漠有河，以賽亞五十一章三節說，神要使沙漠變成花園。所以基督再來時，沒有沙漠；荊棘和蒺藜，也都要過去。

　　五　教育、知識

　　教育家、哲學家乃是教人分別善惡、棄惡行善，但沒有人能真正解決人心罪惡的問題，教育也不能引導人認識神。基督再來時，希伯來八章十至十一節說，我們能夠由直覺得著知識，我們從最小的到至大的，都必認識神。

　　六　犯罪機構

　　世界上有許多幫助人犯罪的機構，引人跌倒的地方。教會和基督徒，是將一班人由這些犯罪的地方救出來，但這些地方仍然存在。馬太十三章四十一節說，主來時，天使要來把一切叫人跌倒的，和作惡的，就是幫助人墮落的，丟出去，主要頃刻間潔淨這地。

　　基督徒不在地上扎根

　　以上所說的，就是基督徒的社會主義。在別的地方，我們看見基督徒信仰和生活的各方面；在這裡我們看見，我們在地上帶手能作的事，我們也作。但我們的存心乃是等候主的降臨，我們所注重的乃是屬天的呼召。對於這世界上的事，我們沒有永久計劃的打算。即使是最屬靈的事，也不能像繩子一樣把我們捆在這裡，或像閂子一樣把我們閂住。基督徒在地上不該有根，地不是基督徒扎根的地方。

　　神的話語一直在應驗，主乃是近在門口了。今天我們也不是注目教會的問題，我們乃是等候主來。這就是我們屬天的呼召，求神恩待我們，叫我們的眼目單單仰望祂的再來。

水深之處（水深之处）