齋戒的本質是什麼？

鈞蝦逵人

齋戒的本質是什麼？

第一天的齋戒已經結束了，和往年一樣，沒有任何的不適感。

沒有過齋戒體驗的人，很多以為齋戒是一件很難的事情，想著在這麼盛夏的日子裡，一整天不吃飯尚能忍，但不喝水，怎麼能夠？但其實，就饑渴的忍耐度而言，齋戒是遠遠在人類承受範圍之內的。

不過穆斯林的齋戒，並不僅僅局限於不吃不喝一個白天而已，在此之外，它更有許多超脫於物質之外的意義。簡而言之，在禁止吃飲這個最基本最具表像的符號化象徵之外，齋戒還包括很多具體行為上的要求和精神上的自矜，它的一些比較有代表性的行為包括口不言人過，目不視人短，耳不聞人非，行不取惡財等等。而其自矜則是更深一步，最好是上述行為的想法都不會產生才是最佳狀態。

當然，以上無論是吃飲、行為還是自矜，都只是拘於非信士視角的一種解釋，對於信士而言，在這一切之上，唯一核心的齋戒本質即是真主要求你進行齋戒，所以你便進行了齋戒，再無其他任何的解釋和行為可以超越于這一意義之上。

對於信士的很多行為，外界可以有很多基於各種科學理論的解釋來驗證其合理性，但這種種解釋都只能是驗證行為的合理性，卻決不能代替因服從真主的命令而行為，服從真主的禁令而止絕這一核心本質。

任何的科學解釋都是隨著時間而變化，幾千年前的人，可能還在以天圓地方的形式來解釋大地星辰的運轉，現在的人類已然有了各種天體理論進行解釋，而我們絕然不能保證未來的人類還會和我們秉持一樣的理論來進行對宇宙的解釋。所以，科學的理論尺度是不斷變化的，而信仰的核心則是永恆和唯一，是一種絕對靜止的恒態。用一把不斷變化的尺子來衡量和解釋一個永恆而超然的存在，這在任何稍有智慧的頭腦裡，都將會是一種笑話般的存在。

科學是有局限性的，它會受限於時間的進程，也會受限於空間的構成基礎。任何的科學，都是在已知的基礎上構建起理性的大廈，然後用其來解釋確證的一切，也用來揣測未知的一些領域。作為一種方法，確是一件百試不爽的利器，但若將其作為一種衡量信仰的工具，則未免犯了巨大的錯誤。

信仰是對永恆狀態的追求，是對絕對完美的刨根探求，用一把自身都在不斷變化的科學之尺來衡量這種完美的狀態，則未免類似於用一個零維空間生物的思維來揣摩宇宙的狀態，甚至比這更甚，因為這個宇宙是我們所能知覺，而對於這個宇宙之外，我們更有許多毫無知覺的領域。即使對於目前我們自身處於其中而能知覺的這個宇宙，我們也基本是有限知覺的。目前，我們的探測器也僅只是走到太陽系的邊緣而已，對於那些偉大的造物奇觀，我們真的是能力有限。

我們確實提出了很多的理論，在宏觀和微觀上探究物質的本質，也提出了關於靈魂的一些解釋，但那一切在偉大的造物奇觀中，總是顯得十分單薄。我們經常會發現，當我們以為自己打開了一扇可以解釋許多現象的智慧之門時，迎接而來的是更大的無知空間，雖然偶爾有了一些清晰的答案，但同時更加增添了無數的疑惑。這就是科學的價值，它讓我們更加的走進真主，在造物之奇中探究出一些奧妙來，感知偉大，同時，也對造物之無窮更加的崇敬，更加的虔誠。

所以，從本質而言，對於信士，是根本不存在信仰和科學相矛盾的問題，除非，那個信仰是假的。真正的信仰，是遠遠超絕於科學尺度之上的。我們的科學對它而言，只是這個小小宇宙小小星系裡的一把解釋確證事物的工具而已，且僅只限於物質這一單一的層面，對於靈性的一切，對於這個空間之外甚至之內的很多事務，科學都是極其乏力的。不是因為它不強大，而是因為它本質就只是一種工具，無法自己給自己下一個定義，何論給遠遠超絕於它之上的一種完美恒態來下定義呢。

所以，對於齋戒，以及和其類同的禮拜、清真飲食等，我們的最本質解釋，就是造物主要求我們如此去做，我們便做了。這才是信仰者唯一的最本質的核心解釋，除此之外的一切科學的解釋，都是為驗證和補充這一核心而做的世俗解釋，當然，這種解釋只解決現時和現世的問題，卻決不能代替本質核心的信仰遵行。

無憑無力，一切全依靠於祂。“是你們需要我，而不是我需要你們”，關於信仰的本質，最根本而言，就在這簡單卻又至深的語言之中。

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