道教修行中的三乘法門

鈞蝦逵人

道教修行中的三乘法門

在道教修行中有所謂的三乘法門，這三乘法當中，有打坐內煉屬，誦經演教，濟世利人，到底那個適合您？

一、打坐內煉是為了個人的超脫
打坐對個人的根器要求較高。打坐的功力如何，很大程度上，卻又取決這個人的德行是否深厚，這個人的心性圓滿如何。打坐內煉，是為了個人的解脫，是個人的自了途徑。僅憑打坐內煉，缺少濟世利人，既使能取得超脫成就，那也是下品成就，這是妥妥的下乘法門。

二、濟世利人是為了眾人的超脫
濟世利人看起來，只要修行人發了心、立了願，就可行持。濟世利人確實對修行人的根器要求不高，但對心性上的要求卻較高，這是無量天尊對我們的期盼，也是元始天尊對我們的要求。一個道徒要成為一個合格的道士，必須熟誦《度人經》。《度人經》明確要求每位修道之人，要普度十方眾生，要儘量多做濟世利人的事。

三、誦經演教可以兼顧自度和度他
誦經演教，意思是，通過誦經來演教。在現在教內，可通過法事過程中的誦經環節來演教。因為法事，涉及到福主和高功的利益互動，這兼顧了教外信眾的需求和教內法師的演法，可以說是自度、度他的結合，確實屬於中乘法門。

四、如何選擇好適合自己的法門，要以自然、方便為上
打坐內煉、濟世利人、誦經演教三種法門，事實上可以並行不悖。所謂的上、中、下乘法門，是人為後天劃分的。亦有主次之分，儘量幫助他人、普度眾生、濟世利人，這是我們來到這世界的根本意義所在。

一個真正打坐的人，日常作息時間，是跟常人不同的。根據人體陰陽二氣往來的規律，初入門的打坐，就非常注重子、午、卯、酉這四個時間點。如果打坐內煉的功力日漸深厚，基本會漸漸超過一天時間。一般的道人，人道未修，就入深山，直修仙道，結局堪憂哇。

來源：道站