佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經介紹3

阿拉布拉

他一開端就把《無量壽經》的本質說出來，這是『如來稱性之極談』。

我們曉得釋迦牟尼佛說法四十九年，講經三百餘會，所有一切大乘經論都是從真如本性裡流露出來的。

像《華嚴》、《法華》，在中國稱之為經中之王，但是還沒有到達極處。

這部經是到達「極」處了，沒有比它再高了。



在唐朝，日本的佛門大德，曾經對於世尊四十九年所說的一切經作一個比較，皆以《華嚴》為第一。

《華嚴經》要跟《無量壽經》作個比較，《無量壽經》第一，把《華嚴》比下去了。就曉得這一部經確實是「如來稱性極談」。

因為《華嚴經》到最後十大願王導歸極樂，才達到登峰造極。這一部經自始至終完全講西方極樂世界，也就是《華嚴》的歸宿。



唐朝日本道隱大師說：《法華》、《華嚴》不過是本經之導引而已。

這一句話也就是說，《華嚴》跟《法華》我們尊稱為經中之王，它是《無量壽經》的引導，真正的歸宿是《無量壽經》。

如果以佛經三分來說，《華嚴》、《法華》是序分，《無量壽經》是正宗分，《阿彌陀經》是流通分，我們就知道這一部經在佛教裡所佔的地位。