安住大乘心．善開方便門（二）

嗜酒態睡

安住大乘心．善開方便門（二）

其實佛說八萬四千法門皆是方便，
皆是為了對治眾生不同的煩惱執著所設，
若在法門上執著，便會在法門上生是非、起知見，執一非他，
則我們的心就得不到安住。　

　　剛開始修行時，大多數的人都在摸索之中；譬如學密，要即身成佛，要如何成佛﹖修淨土，花開見佛悟無生，而什麼是無生呢﹖其實佛說八萬四千法門皆是方便，皆是為了對治眾生不同的煩惱執著所設，若在法門上執著，便會在法門上生是非、起知見，執一非他，則我們的心就得不到安住。

　　任何法門修到最後，只有安住大乘心；契悟大乘心，就契悟了實相，這便是我們學佛的根本，若無根本，則所修都是方便，方便即成生滅，而生滅即屬人天因果，始終這念心都沒有歸向。若能歸於大乘心，則法法平等，無有高下，修任何法門都能得自在。

　　大乘心也就是經上所說的智慧佛，智慧佛即是覺性，這不是學出來的智慧，而是本具的智慧心。當前這念覺性要清楚明白、了了分明、能夠作主；若能時時刻刻清楚、明白、作主，則煩惱、妄想就不會產生。

　　當下這念心，不起心、不動念就是安住，安住於大乘心上，方是最究竟的；然而這是自己內心修證的事情，進一步，還要起慈悲心，明白這念心人人都有，只是迷失了，所以此時要乘性乘道，從本性流露出大慈悲心，善開方便門，度化一切眾生。所以「安住大乘心，善開方便門」是修行的總綱。 (中台世界)