不饑不食，食不過飽

嗜酒態睡

不饑不食，食不過飽

塔拉巴尼聖訓集中有這樣一段聖訓——據艾布•朱亥法傳述：

有人在穆聖（願主福安之）面前打了個大大的飽嗝，穆聖（願主福安之）隨即對他說：“不要在我們面前打飽嗝，在今世吃得最飽的人，將會在後世遭受最為長久的饑餓。”

聽到穆聖（願主福安之）這句話後，艾布•朱亥法再也沒有吃過飽肚子，此後的三十年間，他嚴格控制自己的飲食，從未有過暴飲暴食的現象發生。

然而，現如今的我們，卻總是情不自禁地強迫自己的孩子們不停地吃吃喝喝，我們總是害怕孩子會餓肚子，我們自己也會在日常生活中暴飲暴食，我們甚至會以所謂“吃貨”自居，在見到自己喜愛的食物時，放開肚子胡吃海喝。

可我們要明白的是，這種飲食習慣不僅會極大損害我們的身體健康，也違背了穆聖（願主福安之）對我們的教導，更會讓我們與真主漸行漸遠，會讓我們的心靈失去平靜。就算我們履行真主命令我們的功修時，這種揮之不去的飽腹感也會在有意無意間影響我們對真主的敬畏與虔敬。

因為，當我們吃飽喝足時，我們的身體就會變得沉重、慵懶，我們會感覺到疲憊與濃濃睡意，進而影響我們對真主的崇拜。

穆聖（願主福安之）說：“信士只用一個肚子吃飯，而不通道者以及偽信士卻會用七個肚子吃飯。” 【布哈里聖訓集】

換言之，信士不用吃到十分飽就會感到滿足，而不通道者及偽信士卻會不斷逼迫自己進食，直到無法再吃任何東西——他們對食物的渴望遠大于對真主的敬畏。

穆聖（願主福安之）還說：“對阿丹的子孫而言，能夠讓他維持生命的一丁點食物就已經足夠，如果你想吃到十分飽，切記，其中三分之一應當是食物，另外三分之一應當為水，而剩下的三分之一則應該是空氣。”【提爾密濟聖訓集】

須知，暴飲暴食會讓我們的心靈變得愈發堅硬，我們會在無意間失去真主賦予我們的憐憫與同情心，我們甚至會在無意間忽視對真主的崇拜。正因如此，穆聖（願主福安之）及聖門弟子們總是會刻意體驗忍饑挨餓的感覺，就算他們擁有大量食物，他們也不會狼吞虎嚥、不會暴飲暴食。

有人認為，只要我們吃到的是合法的食物，那我們就可以肆意吃喝。然而，真主卻如此告誡我們:“你們吃，你們喝，但不要浪費，真主確不喜浪費之人。”【5:87】

換言之，真主允許並鼓勵我們享用真主的恩典，但是，我們絕不應該一味地滿足自身私欲，過度吃喝，須知，過度的吃喝，本身就是一種巨大的浪費。

哈裡發歐麥爾曾說：“以真主的名義起誓，如果我願意，我有能力穿戴最精美的衣物，我有能力享用最佳美的美食，我有能力擁有最奢華的生活，但是，我知道，真主終將懲罰此類人。”

正如古蘭經所言：

不通道的人們遭受火刑之日，或者將對他們說:“你們在塵世生活中，已將你們的福分消盡享完；今日你們應受淩辱的刑罰，因為你們曾在地方上妄自尊大，也因為你們曾經犯罪。”【46:20】

伊瑪目伊布拉欣•本•艾德哈姆說：“誰若能夠掌控自己的肚子，他其實就掌控了自己的信仰；誰若掌控了自己的饑餓，誰就有能力掌控自己的行為。違抗真主法度之人，定會不擇手段地滿足自己的食欲，定會竭盡全力填報肚子，不留一絲空隙。”

控制飲食不僅會讓我們保持身體健康，也會讓我們的心靈變得柔軟，讓我們的生活充滿規律，更會讓我們的信仰變得愈發強大。從科學的角度出發，控制飲食、戒除飽腹感也會增強我們的記憶力，減少體內疾病與病毒。

最好的飲食習慣，就是效仿穆聖（願主福安之）的飲食習慣，畢竟，穆聖（願主福安之）的一言一行都源自真主的教誨，所有的教誨都是真主對我們的憐憫與疼慈。

安拉的使者（願主福安之）說：“我的民族，不饑不食，食不過飽。”

祈求清高偉大的真主保護我們、庇佑我們，讓我們遠離惡魔的蠱惑，賜予我們智慧與敬畏，讓我們遠離對過度吃喝的渴望。

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