佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經親聞記（上）1之10

阿拉布拉

世出世間一切法皆有前因後果，今天如聽到這個法門，願意聽，一聽就歡喜，還願意修行，

證明過去生中曾經親近過佛法，只因我們生生世世都在修，已經修了無量劫，

但是都不算數，生生世世都在幼稚園未入一年級。

沒有一次考試及格過。什麼標準叫及格呢？依小乘講，初果須陀洹，大乘稱初信位菩薩。

三大阿僧衹劫是由初信位算起，必須把八十八品見惑斷掉才有資格到初信位。

思惑是思想的錯誤，如斷盡即證阿羅漢，聽起來太難了。

任何一個法門都要斷見思二惑，見思二惑又稱為「煩惱障」。有沒有不需要斷煩惱就能成佛的法門呢？

有，只有這個念佛法門才行。念佛法門叫「易行道」，其他法門必須斷煩惱才能出三界。

但是也不要看得太容易，雖然不講斷煩惱，也要伏煩惱才行，把它控制住，不讓它起作用。

這是一個特別法門，是一個真實法門。然而什麼人才能接受這個法門呢？第一種是諸大菩薩。

華嚴會上十地菩薩始終不離念佛。第二種是凡夫中善根福德非常深厚的人可以接受此法門。

這種人是過去生中曾供養無量無邊一切諸佛如來，現在接受這個法門的人，諸佛如來必定會來加持。

等他修學幾年之後，他會感覺諸佛菩薩冥冥中來護持。

一切諸佛如來菩薩普遍勸導眾生修學這個念佛法門，所以這是一個一乘了義之法，也是佛法中最真實法。

佛說五乘是方便說，其實只有一乘佛法。