純善的朝覲

嗜酒態睡

純善的朝覲

時光苒苒，又一個朝覲季即將來臨，數百萬計穆斯林馬上就要光榮地成為“安拉的客人”。憑藉造物主的前定，他們帶著巨大的愛與熱情去完成朝覲的主命。

朝覲的哈智，他們是多麼地幸福啊！正如穆聖（願主福安之）所言：

“誰為取悅真主去朝覲，而不惡言亂語，又不做壞事，誰就像出生的嬰兒一樣，無罪返回。”【兩大聖訓集】

穆聖（願主福安之）還說：“虔誠的正朝所得的報償是樂園。”【兩大聖訓集】

我們每個人都深知，一切功課，唯憑舉意，朝覲更是。朝覲者歷盡艱難，長途跋涉，只為履行主命的功課，求得真主的喜悅。

不論我們自身有無能力完成朝覲，我們都應當祈求真主准承所有朝覲者的功課。

然而，我們還是希望能夠提醒踏上朝覲征途的信士們，希望他們能夠多加重視某些貌似微不足道的東西。

首先，朝覲不僅在於我們在聖地度過的那段時光，即便是朝覲歸來以後，朝覲者依舊應當保持自己舉意的純潔性與虔誠度，不應該有任何性質的浮誇與炫耀，我們不應該熱切地期望別人以“哈智”來稱呼我們。有些哈智朝覲榮歸之後似乎很喜歡在別人面前談論自己朝覲的旅途，從而讓人們瞭解他們朝覲的整個過程。這本就是件無可厚非之事，然而，我們有時候會談到自己為主道所花費的財產，會談到自己向窮人所做的施捨，會談到自己朝覲期間遭遇磨難時的堅忍，會談到自己的虔誠與拜功，會談到自己對老弱病殘人士的幫助……

殊不知，這種言論通常出自講話者的虛榮心以及對名望的渴求，而這正是惡魔的詭計，朝覲是真主制定給我們的功課，惡魔自然想要通過朝覲去引誘本應該成為純善、純潔之人的哈智，簡言之，惡魔一心只想抹殺朝覲者的功修。

倘若沒有什麼必要，我們朝覲歸來後應當儘量避免在人前談論自己的功課，從而避免炫耀之嫌。倘若我們真的有必要向他人講解自己的朝覲之旅，我們就應當謹慎待之，我們只應當陳述事實，不應做過多渲染，也不應描述自己的心理活動以及淨身歷程。

其次，不少朝覲者回家後帶來的只是一些傷感的回憶，他們以一種消極且痛苦的口吻描述自己的旅途，有人甚至只記得自己朝覲期間所遇到的艱難困苦。須知，朝覲者必須盡全力避免此類情形，他們要做的，是向他人描述聖地的偉大，是自己在精神方面所得到的東西，是自己全身心投入到朝覲功修時的喜悅。如果我們仔細審視自己的朝覲之旅，我們就會發現，我們的精神所得遠超我們身體所經受的考驗，我們在聖地所度過的每一秒都是世間萬物所無法比擬的。

朝覲確實是一段漫長的旅程，正因如此，艱難與磨礪是根本無法避免的。就算我們在自己的祖國旅行，難道我們能夠保證自己的旅途總會舒適安逸？難道我們絕不會遇到任何困難？難道我們絕不會經歷糟糕的交通堵塞？想想吧，數以百萬計來自不同國家與文化的朝覲者在同一時間聚集到同一個地方來履行主命的功課，他們中很多人從未使用過甚至見過朝覲區域的某些設施，基於此，我們可以說所有的艱難困苦都是微不足道的。此外，朝覲者在朝覲期間所遇到的任何艱難都會得到安拉的回賜，當我們在其他旅程中遇到相似的困難時，恐怕就不會有相同的回賜。

對於那些尚未有機會朝覲的人而言，熱衷於傳播此類消極言論者會極大打擊他們對朝覲的熱情與積極性，對於這種人，真主在古蘭經中作了如下描述：

“在安拉的道上阻礙人們，和妨礙我已規定給世人進入聖寺的人”「古蘭 22:25」

這種人應當小心，倘若某人真的因為他們口中的消極言論而減弱去朝覲的念頭，那他們就要負一定的責任。

受准承、純善的朝覲還有一個標誌，即：當朝覲者歸來後，他們的生活方式就變得越來越美好、越來越伊斯蘭化。他們會嚴格遵行安拉的命令，他們對後世的熱愛也會超越對今世享樂的喜愛。朝覲者必須謹言慎行，必須竭盡全力追求優美的人格，竭盡全力遠離邪惡之事，同時，他們也應當竭力履行真主的命令，竭力避免安拉所禁止的事物，時常誦讀古蘭、準時完成五番拜功。

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