佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經親聞記（上）2之42

阿拉布拉

第三是方等時。廣演四教，均被眾機，說了八年，等於中學。



第四是般若時。講了二十二年。最大部頭的經是大般若經，有六百卷之多，內容豐富，等於大學。

般若心經只有二百六十個字，是六百卷大般若經的精華。



第五是法華涅槃時。最後八年講法華，開權顯實。一日一夜說涅槃。



佛教教義，博大精深，傳到中國以後，即能與中國文化融洽無間。

主要原因是中國智識分子士大夫階級已經先有一個儒學作基礎，一接觸大乘教義即能悟解。

因為儒學思想有的地方已超過了小乘思想，所以中國特別容易接受佛法。

在方等時期佛說過無量壽經，其後佛又說多次，似不能侷限於某時。佛對於淨土法門講演多次，其重視之態度，可以推知。



判教︰天台宗立四教─藏、通、別、圓。

賢首宗立五教─小、始、終、頓、圓。

判教雖不同，各有其理論的依據，後世皆尊重之。

隋唐以後雖有多家判教，但皆不傳。淨影疏曰︰「今此經者，為根熟人頓教法門。

何知頓，此經正為凡夫人中厭畏生死，求正定者，教令發心，生於淨土，不從小故大，故知是頓。」

此淨影疏是淨影寺沙門慧遠所撰。