昔時要出家修道今日何以在家修道

嗜酒態睡

昔時要出家修道今日何以在家修道

　　修道之法，有修性功，有修命功之分，有先修而後得，有先得而後修之別，昔時（第一期第二期）人心離道未遠，凡有作為，還存有一點良心，八德未敢全拋，是以作惡造孽，未甚深重，劫數輕微，上天雖有降道，但要先修而後得，無有明師，指開竅妙，傳授性理心印之法，所以世人雖然各有本性，卻不知其自有，並不知這性理，就是人之性命的根源，來自何處，止於何地，不知性理為何物，所以不能直修這個性功。

　　幸喜當時人心迷昧未深，尚還與道有緣，一聞真道，便能知到道的寶貴，能超生了死，成仙成佛的玄妙，都能一心向道，誠意追求，故當時有一修道者，魏伯陽真人，細心研究，雖不能知道性理，卻能知道人之命根，就是精氣神三寶，要長生不死者，須要保重此三寶，乃發明修命功之法，蓋欲由氣入理，抽坎填離，逆水昇天之修法也。

　　原來天地人三才之造化，原由先天無極之一氣，化入中天太極，一氣化為二氣，而分陰陽，陽，為清陽，陰為濁陰，清濁分焉，清陽之氣，上浮而為天，濁陰之氣，下凝而為地，天得純陽，為乾、為父，地得純陰為坤、為母，先天真陽屬水，故曰真水，先天真陰屬火，故曰真火，天一生水，地六成之，水在上，火在下，水火即濟，天地定位，是以陰陽不錯，四時不亂，而造化生焉，惟是人兼稟天地之乾陽，坤陰二卦，乾失中爻而攝於坤，變坤為坎，坎失中稟而攝於乾，變乾為離，離位在南，為離明火，坎位在北，為北海水，離火在上，而上炎，坎水在下而下流，鼎炉顛倒，水火不相濟，故要長生者，必由坐功，使離火不上炎而下降於坎宮，使坎水不外洩而上昇於離，謂之抽坎填離，鉛汞相投，嬰奼相會，這謂之逆水昇天，就是欲使精來化氣，氣來化神，神來化虛，便是由氣入理，之修法也，此種修法，是非常困難，所以修之者眾，而成之者寡也。

　　昔時因不知性理，所以不能直修性功，故不得不用此法，所以必須拋妻離子，絕塵離俗，獨守荒山，枯坐苦修，這是紅陽時代，自六祖將性理真傳正法，暗轉於儒家火宅，釋家正法失傳，絕了宗風以後之修命不修性之修法也。

　　如今三期末劫，真道降世，救度原人普度三曹，特命明師降世，指授性理真傳，又命千佛，萬祖，齊下東林，代天宣化，大闡性理真道，明示性命雙修之法，直由性功入手，不用拋妻棄，放棄家庭，絕塵避世，在家出家，在塵離塵，夫婦子女，可以同修，父不失於慈，子不失於孝，夫婦不失於義，兄弟不失於友愛，又可免了獨善之譏，亦可免了逃世之誚，不論士農工商，皆可修道，先天真道，亦可以進修，後天事業，亦可以營謀，如此容易，如此簡便，這乃是老母愛子心切，大發鴻慈，大開恩典，使吾們不論誰何，都可以修道，不論婦女文盲，亦得超生了死，脫了輪迴，登彼極樂，使文人士子，得求真學問，可以列真儒，成賢成聖，成仙成佛，似此好機，千載難遇，惟願五教同胞，切勿固執門戶之成見，須知五教本是同源，一花五瓣，此時正合五統六，共結一大聖果之機緣了，萬勿泥執偏見，自蔽靈明，錯過這個機會，以致自貽伊戚，則成千古恨了。

　　萬古奇緣奧妙多，三期末劫開天科。

　　三元運會龍華選，考拔佛子證大羅。

來源：慈 聲 橋