司馬光的用人觀：選用幹部不能任人唯親

阿拉布拉

唐朝有個宰相叫崔甫，他當宰相不到200天，就選了800名官員。唐德宗問他：有人說你用的人多沾親帶故，為什麼？崔答道：臣為陛下選用百官，不敢不認真負責；如果是我從來不認識的人，我怎能看他的德才來選用呢？唐德宗認為有道理。
北宋司馬光在《資治通鑒》中提到這件事時，提出異議：“夫天下之賢，固非一人所能盡也，若必待素識熟其才行而用之，所遺亦多矣。”據此表明自己的用人主張，主要有三層意思：其一，“用人者，無親疏、新故之殊，唯賢、不肖之為察。其人未必賢也，以親故而取之，固非公也；苟賢矣，以親故而舍之，亦非公也。”其二，“舉之以眾，取之以公。”其三，“眾曰賢矣，己雖不知其詳，姑用之，待其無功，然後退之，有功則進之。”
司馬光不愧是古代大政治家，他在用人上提出的觀點確實高明。司馬光的用人觀，從他寫完《資治通鑒》算起，距今已近千年，現在看來，不但切中古時的用人之弊，就是放在當今也不過時。甚至可以說，與我們現行的幹部政策“不謀而合”。
學史可以明智，借古不妨論今。在幹部選用上，我們究竟該有多寬的視野、多高的境界、多大的氣魄呢？重溫一下司馬光的用人觀，或許能受到啟發。
任人唯賢與任人唯親，這兩條對立的用人路線，有時也會有交叉，或者所用親故有賢能，或者所用賢能有親故。司馬光的觀點非常鮮明。在他看來，用人只看“賢”與“不賢”，不看“親”與“不親”。因為親故而用“不賢”，勢必造成不公；但因為親故而不用“賢”，同樣有失公道。
現在有些領導選用幹部，與古代崔甫的做法一樣，名義上是選賢用能，美其名曰出於“放心”“好用”的考慮，卻把選用範圍局限在“身邊人”“自己人”這樣的“小圈子”裡。即便用的人不差，也有很大弊端。除了像司馬光指責的那樣，將非親非故的人才埋沒外，還會帶來更大的負面影響。趨炎附勢、托親拉故的多起來，而埋頭苦幹的越來越少。
對於這個問題，封建時代的司馬光提出一個非常民主的辦法，那就是“舉之以眾，取之以公”。意思是，推舉時憑威望口碑，使用時出以公心。其實，這與我們提倡的聽取群眾意見、堅持公道用人是一個道理。那為什麼還會出現選人失察、用人失誤呢？問題就在於，“眾”的範圍不大，“公”的程度不夠。
選人用人是領導幹部的重要責任，但並非領導幹部的個人行為。一方面，領導幹部個人眼光畢竟有限，可群眾的眼睛是雪亮的。所以，選人，就不能由少數人在少數人中選。另一方面，領導幹部用人，是代表組織行使職權，為的是黨的事業。所以，用人，絕不能出於私心、為了私利。
領導幹部選人視野寬不寬，取決於能不能充分相信和依靠群眾。雖然自己對選用物件瞭解不夠，但只要大家認為是人才，就不妨選進來、用起來。不過，選用完了，還不能一選了之，一用了事。選准用好固然不易，但“能上不能下”也是用人上的一個難題。司馬光提出“有功則進之，無功則退”，很值得借鑒。按現在的說法，就是“能者上，平者讓，庸者下”。這樣，才會讓更多人才脫穎而出，讓我黨幹部隊伍更加充滿生機和活力。
放心地選，大膽地用，選用不妥不要緊，因為——心底無私天地寬，敢為事業用人才。這是何等的境界和氣魄！