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第二、稱讚如來。將「諸佛」改為「如來」,亦有深意。
稱「諸佛」是由外表說的,稱「如來」是由性德說的。
與性德相應才稱讚,否則不稱讚。例如五十三參,其中在家人很多,有心善行善者要讚歎,心惡行惡者不讚歎。
第一勝熱波羅門,愚痴,善財對他有禮敬無讚歎。
第二甘露火王,瞋恚心大,報復心重,善財對他有禮敬無讚歎。
第三婆須蜜多是妓女,善財對她有禮敬無讚歎。
第三、廣修供養。對長輩稱「供養」,對平輩晚輩稱「布施」,其目的是拔除根本煩惱。
佛說凡夫煩惱無量無邊,歸納為八萬四千,以其太繁又歸納為一百零八類,
再歸納為二十六個──六個根本煩惱、二十個隨煩惱,再歸納為「貪瞋痴」三毒,此三者到最後就是一個「貪」字。
貪心最毒,布施治貪,貪愛的對象,不過五欲六塵,古人說「愛不重不生娑婆」。
世間法不貪而貪佛法,仍然要搞六道輪迴。不是叫我們變更貪的對象,如不拔除貪愛即不能出輪迴。 |
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