為何他感得五百世做苦力？

嗜酒態睡

為何他感得五百世做苦力？        

　　比丘們請問佛陀說：「世尊!善生長者過去世造作什麼惡業，使他今世要為人做苦力?又因為種什麼福因，能使他的家中自然出生珍寶?」。

　　佛陀告訴比丘們說：善生在過去世中所作業，此世因緣會合，果報不失。一切眾生都是一樣的，過去世所作善惡業，一定在業果成熟時受業報。佛陀又說頌和這段因緣：假令經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。

　　過去世時，在一個村莊中有一位大富多財、受用豐足的長者。正逢春陽佳月，到處開滿了各種花，樹林茂密，池水清澈，雜色的眾鳥發和雅美妙的聲音，正是人們游樂的好時機。這時那位長者帶領家人到花林中去游玩。當時世間沒有佛出世，但有獨覺聖者出世，有一位出家人是證得獨覺果位的聖者，他每天早晨都著衣持缽乞食。這時他心裡想：我為什麼要為這個難以滿足的身體而辛苦奔波，入村莊到處乞食?不如住在林中園內，如果有人來游玩，隨他們發心布施來充饑就可以過活了。

　　長者來到園中遙見這位出家人身心湛寂，容儀端正，生了極大信敬心，即恭敬向他頂禮說：「聖者!您為求食，我為求福，請住在這園中長期受我供養。」比丘默然受許，從此長者就日日奉施飲食供養。

　　有一天，長者有事須到別的村莊去，他告訴妻子說：「賢首!我今有事須往某村，你要像平常一樣的供養聖者，不可間斷。」他吩咐妻子後即出發，早晨長者婦忙於備辦飲食，他的兒子看了問說：「媽媽您每天為誰辛苦地忙著?」。

　　母親告訴他：「為供養比丘種福田。」。

　　「比丘不事生產，不做苦力，為什麼要給他吃飯?」。

　　母親呵叱說：「你不要造作這種口業重罪。」。

　　長者回來時問妻子：「聖者飲食有沒有缺乏?」。

　　妻子回答說：「飲食照常供養，然而我們的兒子對聖者造了口業罪，說聖者不事生產而接受他人的食物。」。

　　長者聽了之後說：「啊呀!這小孩真不懂事，這樣只會害了自己，將來必定墮入惡趣。」他立即帶兒子前往尊者處謝罪。

　　獨覺比丘遙見長者與他的兒子前來，即入定以神通觀察他們來的目的，得知原來是孤童無知造口業要來謝罪的。獨覺大都不以口語教化，而是以身說法，他為了悲愍無知的孩童，就踴身飛勝虛空中，現大神通作十八種變化，上騰紅焰，下流清水，卷舒自在，令他心生深信。

　　一般凡夫在看見神通時，都會立即醒悟，長者和他的兒子也不例外，實時稽首遙禮尊者說：「聖者!請您慈悲憐愍我們的愚癡，趕快下來接受我們誠意的供養。」聖者憐愍他們，就從空中縱身而下。

　　長者立刻以香花殷勤供養，父子至誠頂禮忏悔發願說：「和尚是大福田，我們應該至誠供養，由於無知，而以『苦力』的惡語辱罵聖者，希望在未來世中，不會因此而受苦報，所有誠意供養的功德，願在來世生大富家，並得殊勝的果報，遇到比聖者您更殊勝的大師，我必當承事他而不生絲毫的厭煩。」父子恭向那位比丘忏悔之後，每日都這樣求哀忏悔。

　　佛陀說到這裡就提醒比丘們說：「你們不要懷疑，過去世時的那位長者子，就是如今的善生長者，由於他曾罵出家人一句『苦力』的話，因此五百生中常為人做苦工，至今苦力惡業方受盡。又因為他至誠忏悔發願及供養僧眾功德，得生大富家(自然出生珍寶)。他過去世曾發願說：『並得殊勝的果報』者，如今在如來座前得見真谛(證得初果聖道)。

　　他又在願中說：『願遇到比聖者更殊勝的大師，我必當承事他而不生絲毫的厭煩』者，如今我如來超勝獨覺百千億倍，所以善生長者供養於我，他的心沒有厭背棄捨，一一都隨願圓成(如心實現)。」。

　　佛陀再三勸說：「比丘們(信眾及一切人同)!若作純黑(惡)業，必得純黑異熟(果報)。若作純白(善)業，必得純白異熟。若作黑白雜業，則得雜異熟。汝等比丘(信眾等同)!應離純黑及以雜業，當修純白業，得純白報，如是應學」。　　——摘自《根本說一切有部毗奈耶》卷三十四

來源：學佛網