佛陀

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佛陀

二千五百多年前，出生在印度迦毗羅衛國的悉達多太子，享盡人間的一切榮華與歡樂。有一次出城，他猛然發覺世人要面對生、老、病、死的苦惱，無可解脫。於是，他毅然放下一切，出家尋求解脫方法。他先修苦行六年，但發覺苦行無助於解決人生的問題，於是便放棄苦行，來到菩提伽耶的尼連禪河畔，端坐在菩提樹下，發大誓願：「我若不能了脱生死，達到正覺涅槃的目的，誓不起此座！」

悉達多太子終於明白，偏於苦或樂的修行，都不能成道；要捨棄苦樂，才能體悟中道實相。在一個月色清明的晚上，太子終於證覺宇宙的本體及其緣起法（因緣法）則，證得最高的智慧，成為真正、徹底的覺悟者 –––– 即「佛陀」，或稱「釋迦牟尼佛」，是釋迦族的聖者。

緣起法不是佛陀所發明，他是發現者，他説：「若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界。」意思就是說，緣起法是恆常存在的，是宇宙的自然規律，不拘於時間（住）和空間（界）。

佛陀一生説法四十九年，有一首偈頌，很好地説明了一代時教的五個先後順序及時間長短：「華嚴最早三七日，阿含十二方等八，二十二年般若談，法華涅槃共八載」。而串連所有佛陀教法的核心思想，就是因緣果報（緣起）的理論。

1.佛陀證覺宇宙人生真理後，又在菩提樹下靜思二十一日，説出圓融無礙的《大方廣佛華嚴經》。這部經的對象是大菩薩、大修行人，內容不是我們凡夫能夠容易明白的。

2.隨後，佛陀用了約十二年時間，主要講《阿含經》，道出佛教的最基本教義。內容包括四聖諦，十二因緣 ── 一套不論大乘或小乘修行人都應該學習及修持的最基本義理。

3.接着是用了八年時間講方等經，介紹大乘佛法，教導修行人不但要「自度」，亦要發慈悲心「度他」。

4.佛陀共花了二十二年時間講六百卷《大般若經》。龍樹菩薩在《大智度論》中説：「般若波羅蜜，是諸佛母……般若波羅蜜，能遍觀諸法分別實相，無事不達，無事不成，功德大故，名之為母。」又説：「五波羅蜜（布施、持戒、忍辱、精進、禪定）離般若，不得波羅蜜名字。五波羅蜜如盲，般若波羅蜜如眼……以是故言：欲得諸功德及願，當學般若波羅蜜。」由此可見「般若」的重要性。

我們所熟識的《心經》（全名《般若波羅蜜多心經》）及《金剛經》（全名《金剛般若波羅蜜經》）就是《大般若經》的部份精華。

5.最後的八年，佛陀主要講《妙法蓮華經》及《涅槃經》，很多修行人每日必誦的《法華經．觀世音菩薩普門品》就是出在這個時段。

6.佛陀亦在不同時段，大力推薦淨土法門，鼓勵娑婆世界苦難眾生，臨終時轉換到理想的極樂淨土，繼續修行而快速成佛。

《温暖人間》專欄：活在佛緣下 (第409期)