要怎麼修行，才能達到冤親平等、物我平等的大慈悲胸懷呢？

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要怎麼修行，才能達到冤親平等、物我平等的大慈悲胸懷呢？

老和尚開示：

　　雖然「無緣大慈，同體大悲」是佛菩薩的境界，事實上，這個境界每個人都能夠做到的，只是自己願不願意去做而已。一般人只願意幫助和自己有緣的人，例如自己的父母、妻子、兒女、親戚、朋友等。佛法講的「無緣大慈」，是站在慈悲的立場，關心、幫助與自己比較無緣的人、幫助自己親戚朋友以外的人。儒家也講：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」人人都能做到這一點，不但人人都是佛菩薩，這個世界一定會成為人間淨土。

　　佛經記載，有一位草繫比丘，他的性情慈悲，持戒嚴謹，不但不殺人、不殺動物，而且連一棵樹、一枝草都不傷害。有一天，草繫比丘在外行化，路過一座山林，遇到一群強盜土匪。強盜僅僅以一根草繩捆綁住比丘的手腳，就搶走了比丘隨身的所有物品。因為草繫比丘不忍心損毀草繩、傷害草繩中眾生的生命，於是一動也不動地任由搶匪拿走他隨身所需之物。草繫比丘心繫眾生、不傷草木的慈悲心，真正是「無緣大慈、同體大悲」的顯現。

　　 目前的社會環境混亂，混亂的根源來自於人們心中的暴戾之氣，以及對生命的不尊重。佛門中有四句名言：「百千萬劫碗裡羹、怨深似海恨難平；欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。」要改善目前社會的亂象，就要尊重生命。每個人不但尊重自己的生命、他人的生命，還要尊重其他動物的生命、植物的生機，這也是現代科學所提倡動植物保育的環保理念。

　　如果世界上沒有樹、沒有草，人類也無法存活在這個世界上。所以說為了世界能夠和諧，每個人都能夠有一片生存的淨土，一定要落實「無緣大慈、同體大悲」的精神，無論是人類或是動物、植物，我們都應該要尊重，不可以任意地傷害他們。(中台世界)