你們不要絕望于真主的慈恩

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你們不要絕望于真主的慈恩

不要絕望，顧名思義，就是不要失去希望。

那麼，何為希望？何為絕望？

希望，即心願或理想，以及心裡想著實現某種情況。

絕望，即希望斷絕，毫無希望。

對於每一個有理智的正常人而言，希望都是至關重要的。作為穆斯林，就讓我們從古蘭和聖訓的角度去探討學習“希望”的深層含義，通過對真主的信託，竭盡全力做到永葆希望，從而真正做到不絕望。

真主說：

“誰敬畏真主，他將為誰辟一條出路，而且從他料想不到的地方供給他。誰信託真主，他將使誰滿足。真主確是能達到自己的目的的，真主碓已使萬物各有定數。”【65:2-3】

“在窘迫之後，真主將賜予寬裕。”【65:7】

“與艱難相伴的，確是容易，與艱難相伴的，確是容易，當你的事務完畢時，你應當勤勞，你應當向你的主懇求。”【94:5-8】

簡言之，真主通過這些經文告誡我們，不論我們遭遇何種艱難與考驗，只要我們信託于主，真主都會賜予我們容易，因此，我們絕不能失去希望，我們要堅信，任何情況都有可能得到改觀。正如真主所言：

“（你說：）「我的過份自害的眾僕呀！你們對真主的恩惠不要絕望，真主必定赦宥一切罪過，他確是至赦的，確是至慈的。”【39:53】

在這裡，安拉命令我們永遠不要絕望于安拉的憐憫與寬恕，縱然我們犯了罪，只要我們真誠懺悔，只要我們崇拜獨一無二的真主，不故意去犯那些舉伴真主的罪過，真主都會赦宥我們。

真主在古蘭經中說：

“你們不要絕望于真主的慈恩，只有不通道的人們才絕望于真主的慈恩。”【12:87】

真主在這節經文中告誡我們，絕望于真主的慈恩，就等同於不通道。

真主說：

“你們還沒有遭遇前人所遭遇的患難，就猜想自己得入樂園了嗎？前人曾遭受窮困和患難，曾受震驚，甚至使者和通道的人都說：「真主的援助甚麼時候降臨呢？」真的，真主的援助，確是臨近的。”【2:214】

我們要明白，通往樂園的道路之上總會佈滿艱難與考驗，我們絕不能失去希望，須知，這一切，都只不過是來自于真主的考驗。真主說：

“希望真主和末日，並且多多紀念真主者，你們有使者可以作為他們的優良模範。”【33:21】

這節經文告訴了我們一個簡單的道理，所謂希望，就是對真主和後世的堅定信仰。

不僅如此，真主還在大量古蘭章節中強調了希望的重要性，如：

“我們憑真理而向你報喜，所以你不要絕望。”【15:15】

“財產和後嗣是今世生活的裝飾；常存的善功，在你的主看來，是報酬更好的，是希望更大的。”【18:46】

真主不僅要求我們不要絕望，還要求我們不可氣餒，不要灰心，真主說：

“你們不要氣餒，不要求和，你們是佔優勢的，真主是與你們同在的，他絕不使你們的善功無效。”【47:35】

“你們不要灰心，不要憂愁，你們必佔優勢，如果你們是通道的人。”【3:139】

這節經文告訴我們，倘若我們通道，倘若我們堅信真主的前定與引導，我們必將獲得今後兩世的成功。

真主說：

“他們肋不落床，他們以恐懼和希望的心情祈禱他們的主；他們分舍我所賜予他們的。”【32:16】

換言之，如果我們能在疲憊不堪之時依舊能夠起床崇拜安拉，那就意味著我們真心希望能夠得到真主的恩典與憐憫。真主說：

“你們要虔誠地、秘密地祈禱你們的主，他確是不喜歡過份者的。在改善地方之後，你們不要在地方上作惡，你們要懷著恐懼和希望的心情祈禱他。真主的慈恩確是臨近行善者的。”【7:55-56】

作為信士，我們必須時刻祈求安拉，心存恐懼與希望——對真主惱怒的恐懼，對真主憐憫的希望。

艾布•胡萊賴傳述：我聽安拉的使者說：“安拉把愛分為一百份，自己留了九十九份，把另外的一份降於地球上。萬物互相慈愛，甚至母馬為免於踏傷其子而抬其足，皆因這一份愛之故。”【布哈裡聖訓集6000段】

這對聖訓明確指出了真主的無限憐憫與慈愛，使者（願主福安之）告訴我們，真主將九十九份的憐愛留到了審判日，我們要謹記一點：真主只將百分之一的憐憫與慈愛賜予了今世包括人類在內的一切生物。因此，不論我們在今世感受到多大的憐憫與慈愛，我們都要明白，真主將99倍之多的憐愛都保留了下來，換言之，這只不過是真主憐愛的百分之一。

真主說：

“希望與他的主相會，就叫誰力行善功，叫誰不要以任何物與他的主受同樣的崇拜。”【18:110】

就讓我們永葆希望，就讓我們帶著我們對真主的崇拜無限渴望與造物主的最終會面。

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