印光大師文鈔-家庭教育-008

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＊人生最苦．是從幼時未遇明師良友．遂至肆意縱情．造諸惡業．所謂唯聖罔念作狂也。謂其心性本體．可以作聖．由不修省．便成狂愚也。今汝旣知五十六歲來．身、口、意、三業．俱不清淨．而意業更重。良以意業為主．由意業起善惡念．則身口遂說善惡話．及行善惡事也。今旣知慚知愧．欲皈依佛法．以為前途修持之據。固宜認真敦倫盡分．閑邪存誠．諸惡莫作．眾善奉行。生信發願．念佛名號．求生西方極樂世界。便可超凡入聖．了生脫死．所謂唯狂克念作聖也。作狂作聖．只在罔念克念而已。則從此以後．當兢兢自守．凡有不好的念頭一起．即便生大慚愧．猶如裸露於稠人廣眾之中．慚愧欲死。如此久久．則壞念頭自然不起矣。意業一淨．身口亦隨之而淨。三業清淨．念佛名號．其功德便廣大莫名矣。然三業未淨．尤當志誠念佛．以求其清淨。切不可錯會．謂三業不淨．念佛無功德也。今為汝取法名為慧淨．謂以念佛．對治身、口、意、三業．令其清淨。以期現生業障消滅．福慧增長．臨終仗佛慈力．往生西方．以復本有之真如佛性。旣如此行．尤宜以此勸導一切。內而眷屬．外而親朋。勸人功德．成己道業．汝宜勉之。
  〈續編上冊‧復陳鳳梧居士書〉p.90行2–p.91行5


＊近來身體想已大好矣。汝年已衰老．兒孫甚多．當以家事號事．交與兒輩經理。自己作一箇一事不理之閒人．日夕於清淨心中．念南無阿彌陀佛．及南無觀世音菩薩．必定可以現得身心安樂．臨終往生西方。女色一事．青年尚有所礙．何況衰老之年。汝已皈依佛法．欲超凡入聖．了生脫死．當斷愛欲。無論老妻少妾．通皆作道友．絕不作夫妻想。令彼日陪汝念佛．則汝便是他們的導師．他們便是汝的益友．彼此相助．其益甚大。將來同生西方．同親阿彌陀佛．及觀音勢至．清淨大海眾菩薩。又復同證真如妙性．同度普世界諸眾生．則何幸如之。又若氣力衰．宜令汝之夫人．如夫人．及兒媳孫．得暇分班陪汝念。一人念一點鐘．也不辛苦。汝能念．則隨之念。否則．聽彼念佛之聲．其利益不但於汝有益．於彼等通通可以消除災障．增長福壽。而況現在是一箇患難世道．倘用此法．令彼等各各以行孝而種大善根．方為真實愛兒孫眷屬之道理。則汝之身病．實為闔家無病安樂之引導也。此語乃至理至情．如不見信‧請認真試之‧自可知其為真語實語也。
  〈續編上冊‧致陳彥清居士書〉p.91行6–p.92行8


＊須知欲學佛．必須先從敦倫盡分．閑邪存誠．諸惡莫作．眾善奉行起。倘所行所存．與佛相悖．則縱終日念佛．其利益甚小。如種嘉禾於沙磠之地．則難得大有收成。但常念佛．自可了無所憾矣。現今之世．危險之極．倘能至心常念佛號．兼念觀音聖號．則必能逢凶化吉．遇難成祥。肯息心閱文鈔等．則亦可以備知修持之道矣。
  〈續編上冊‧復熊慧翼居士書〉p.95行4–p.95行8
  〈續編上冊‧復陳慧和居士書二〉p.237行10–p.239行8


＊        接手書．并務本叢談．知閣下乃有心於世道人心者．不勝欣慰。所言俗間訛傳諸事．總因善根淺薄．惡業深重所致。鄉俗無知．只欲死後不受罪．有錢用。致有不明教理之俗僧．偽造壽生經．投其所好。遂至本彼貪財．及唯求自利之劣心．不惜多金．以還壽生錢。又復寄庫．以期其死後受用。不知受  生．乃隨善惡業．豈向曹官借錢以買生乎。在生若肯修善．死後自有受用。若不修善．雖子孫為彼焚化之衣服錢財．亦不得受用．被強有力者搶奪而去。此且約平常不念佛人說。若念佛人．在生一心念佛．求上西方．臨終自會蒙  佛接引．往生西方‧了生脫死．超凡入聖。何可不求生西方．唯願死後做鬼  乎。真是不知自重．要討下作事做．要永在生死苦海．不願出離．其愚何其如此之極。又女人家．每疑生產有罪。而無知劣僧．遂偽造血盆經、血盆懺。女人聞此．喜出望外．箇箇人都要念血盆經、拜血盆懺、破血湖。直是以小兒戲．為滅罪脫苦之據．可歎孰甚。女人之罪．在於不孝父母公婆．不敬丈夫．不以厚道待僕使．不以善道教兒女．及不時洗濯．致有衝犯。當以至誠恭敬念佛．以期消滅往業．洗心滌慮．不作後愆。以娑婆動多罪愆．決志往生西方．方為正理。何可不在自心懺罪過．專靠偽經懺滅罪過乎。旣信佛能度苦．何不念佛所說之大乘經．如金剛經、彌陀經、心經、大悲呪、往生呪、及法華經、楞嚴經等．以期滅罪增福乎。燄口．乃濟孤要法．反不相信。而羣以破血湖、破地獄、為必不可不作之佛事。自己不得真利益．反令知世理而不知佛法之人．謂此即是佛法。因茲生出種種謗法之胡說巴道．尚自以為是．一班瞎子．反奉為圭臬。如古文中．劉伯溫．書劉禹疇行孝傳後一篇文．可知偽造血盆經者．罪大彌天矣。至於念佛之人．臨終大家同聲念佛．  令其正念昭彰．即得隨佛往生。土地神前．何須三天送飯．以期其寬待．勿復苛虐治罪．真成癡人。如人已被大總統擢用．其人家尚向警察兵．祈求寬恩厚待．豈非笑話。眾生業重障深．凡佛、菩薩、善知識、所說之法．多不信奉。凡邪魔外道所說之法．則如蠅逐臭．蟻聚烏合．而相追逐。究其結果．能得人天小福報．斯為萬幸。多有以邪道為佛法．斥佛法為邪道者．則縱令不於現生遭國法．其死後之永墮地獄．乃萬無一失也．可不哀哉。願閣下大聲疾呼．以醒夢夢。
  〈續編上冊‧復郭介梅居士書二〉p.100行8–p.103行1