印光大師文鈔-子女教育-004

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＊        又世少善人‧由於家庭無善教。而家庭之善教‧母教最要。以人之幼時‧日在母側‧其熏陶性情者‧母邊最多。是以女人以相夫教子為天職。使無賢女‧何有賢妻賢母哉。由是言之‧善教兒女‧令知三世因果‧實為平治天下正本清源之道。現在上海信佛之男女甚多。以閣下之學識名望‧登高一呼‧羣相依仿。此風果能大行‧世道自然太平。所謂正本清源‧固在此而不在彼也。閣下既不能即時挽回世道‧何不期於十年二十年後之賢人蔚起乎。光常曰‧因果者‧世出世間聖人平治天下度脫眾生之大權也。又曰‧教子為治天下之根本‧而教女更為切要者。以今之專事武力‧不顧道義之或官或匪‧皆由最初未受賢父母因果報應之善教而致然也。使幼時得聞善教‧即殺身亦不敢作此了無天日之慘酷事矣。其罪過實由其父母起‧不專在彼本人。當今之世‧若不提倡因果報應‧生死輪迴等事理‧而欲世道太平‧雖佛菩薩聖賢同出於世‧亦末如之何矣。
  〈三編上冊‧復葉玉甫居士書〉p.53行8–p.54行5
  〈三編下冊‧復馬宗道居士書三〉p.591行4–p.591行6


＊        世人多多不知敦倫之義‧包括得廣。但以能孝親敬長‧遂謂敦倫‧是亦甚是‧然是小焉者。善教兒女‧俾彼悉皆為賢人為淑媛‧實為敦倫之大者。以兒女既皆賢善‧則兄弟‧姊妹‧妯娌‧兒孫‧皆相觀而善。從茲賢賢相繼‧則賢人多而壞人少‧壞人亦可化為賢人善人。天下太平‧人民安樂之基‧皆於教兒女中含之。能孝親敬長及外面一切都善‧而不能善教兒女‧此人亦未可直名為能敦倫之君子。如能孝親敬長與一切通皆如法‧又能善教兒女。其人即居家無所作為‧其培植國家社會也‧大矣。今世亂已極‧究其本原‧皆為父母者不善教兒女之過。使人各善教兒女‧何得有此種惡劇‧以極力扮演而促行也。汝兒女已大‧然不可不與彼說其所以。俾後來為人父為人母時‧不至隨世浮沈‧知養而不知教。俾有天姿者習為狂妄‧無天姿者狎於頑愚。
  〈三編上冊‧復神曉園居士書〉p.127行2–p.127行10


＊        須知欲子女賢善‧非積德積功‧利人利物不可。且勿謂我無錢財‧不能積德利人。須知存好心‧說好話，行好事‧遇父言慈‧遇子言孝‧遇兄言友‧遇弟言恭‧凡遇一切人‧令各盡己職。又為彼說善惡因果‧生死輪迴‧令彼心有所畏懼‧則必定改過遷善‧以為良善。又為彼說佛法之利益‧令其信奉而修持之。凡遇大病‧皆令念佛及念觀音。凡遇婦女‧皆令預念‧不至因產受苦及殞命。令彼一切人勿造殺業‧心存慈善‧利人利物‧即是利己‧害人害物‧甚於害己‧如此種種‧豈要錢財方能辦乎。然家若豐裕‧亦宜以錢財作功德。又當為智範說‧兒女之賢善‧多半在其母之鈞陶化育。所謂母者‧即兒女之模範也。倘只知其姑息之愛‧任性憍慣‧即天姿好者‧都會學壞‧況本不好者乎。此女人之責任‧比男子為獨深重者。
  〈三編上冊‧復李慰農居士書七〉p.233行6–p.234行1
  〈三編上冊‧復寧德晉居士書三〉p.193行3–p.193行6