佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經親聞記（下）1之15

阿拉布拉

此品經文一開始即說：「十方世界諸天人民，其有至心願生彼國，凡有三輩。」

可見此經度化眾生的對象，主要是六道凡夫，不是聖人。

「至心」就是真心，真心建立在真信上。

金剛經說：「信心清淨，則生實相。」

真誠之信心是成功的基礎。往生西方大致分為三種，上輩所具備的條件不多，而所含義理甚深。

在經文前面所舉與會大眾中在家居士比出家者多，而此處則說「捨家棄欲，而作沙門」，

要體會到「捨家棄欲」是從本質上說的，而非由外表形勢上說的。

佛在經上常說，家有四種：（一）凡夫執著的田宅之家，唯有房屋與田地；

（二）煩惱之家；（三）生死之家；（四）三界之家。

第一種並不礙事，而最礙事的是煩惱、生死與六道。

所謂出家也有四種：（一）心出身不出，即一般在家學佛的；

（二）身出心不出，身雖出家，而心仍然牽掛著五欲六塵；

（三）身心俱出；（四）身心俱不出。未學佛者不在此列，此言已經學佛者。

在家學佛，心中依舊牽掛五欲六塵，身心俱未出，今生很難成就，而佛的種子種在阿賴耶識中永遠不壞，能得遠益。