佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經親聞記（下）2之32

阿拉布拉

「一旦開達明徹」，此言有一天忽然開悟，心開、通達、明瞭、徹底的覺悟，即禪宗所講的「明心見性，見性成佛」。

淨土宗工夫綿綿密密的作去，不要求，水到渠成，忽然開悟，達到理一心不亂的境界，前面所說「淨定安樂」是事一心的境界。



「自然中自然相，自然之有根本，自然光色參迴，轉變最勝」，此所謂「自然」是「自性本然」，非修成，非造作。自然就是我們今天的境界相。

我們今天看就不自然，悟了以後再看就自然。未悟時看為什麼不自然？因為著相。

這意思很難懂，譬如看一所房子，我們未悟時看起來很漂亮。

小悟以後即如建築師看法，這所房子是用若干鋼筋、水泥、磚瓦、建材造成的，他比我們看得真切。

另有一位物理學家看得更真，他說這所房子是由電子原子等基本物質湊合成的，

即金剛經所說的「一合相」，這才是看到一切法的真相，即諸法實相，亦即「自然中自然相」。



「自然之有根本」，現象是有，有即是空，是幻有，妙有。這妄相是有根源的，這個根源是真心，就是宇宙萬有本體。

科學家相當聰明，探討宇宙之起源，但是他們找不到，從相上求，用意識心去找，

是有界限有範圍的，但其範圍也相當廣；佛家說，用這個心去找，可以找到阿賴耶識，再上去就無能為力了。

要用禪定，把分別執著統統放下，用清淨心照見，就能找到根源。