妙蓮老和尚開示:靈巖甘露(二)-念佛法義09

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　　◎老實念佛淨業成
　　
　　如何使意業相應？就是念佛的時候，不要理它散心、一心，就是安守本分，繼續無間的老實念佛。從朝至暮，不論行住坐臥、穿衣吃飯、種種病苦、不如意事，一切逆順境界，還是一聲「阿彌陀佛」。假諸時間執持久了，功夫上了路就能任運而持。時候一到淨業自成，不昏沉又不散亂，即可得到寂靜輕安的法樂、證得念佛三昧。到那時妄想已成正智，愚暗有光明普照，智慧廣開，任運行佛道。
　　
　　◎佛我一如最淨樂
　　
　　當我們將全部精神住在一句佛號時，「阿彌陀佛」四字聽得清清楚楚；到達身心靜極時，連四字佛號也無。亦不分何者是我、何者是佛，至佛我一如、物我不分之境，入於無相的佛國。唯念佛人才有如此最淨之樂，世人無分啊！
　　
　　◎打七念佛轉凡心
　　
　　我們打佛七就是要剋期取證，要先做到身不亂動、口不亂說，而後將心守好，在這七日中要有所成就。打七的作用就是要把八識裡的壞念頭打掉，如此才能把凡夫之心轉為佛心，念佛即是轉凡心為佛心。凡心可憐，佛心誠尊貴。
　　
　　◎心佛一體互感應
　　
　　「心即佛，佛即心」、「心佛眾生，三無差別」，一體而平等。由這個道理來說，我們念阿彌陀佛，阿彌陀佛就是我們的心，念佛其實就是念自己的心。佛是眾生心中的佛，眾生是佛心中的眾生，眾生念佛即念我們自己的心佛，還有不感應道交的嗎？何況我們眾生也是佛心中的眾生，佛陀是大慈大悲，那會不慈悲他心中的眾生？
　　
　　◎因心念佛成果佛
　　
　　念佛就是念自己的心。當知因心雖是佛，但只是理即佛，未修功德，沒有果佛的福慧相好，不是事相上功德圓滿之佛。因此，念阿彌陀佛就是為了求阿彌陀佛－－福德之佛加被我們，使我們因心能斷惡修善，轉凡心為佛心，將來也和阿彌陀佛一樣成佛。這才是念佛的意義，也是念佛的目的。現在念佛修萬行，將來命終往西方是為成佛果。



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