佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經親聞記（下）3之51

阿拉布拉

身體只是工具，利用它修道，借假修真。

（二）邊見，大乘佛法講中道，不偏於一邊。

壇經中六祖說「本來無一物」，如執著任何一邊，就有一物。

又「斷、常」二見亦屬邊見，如執身心斷滅之見，屬斷見，執著身心常住之見，屬常見，均偏於一邊。

今天科學家所講相對論，知道一切眾生皆生活在相對的空間，此與佛法所說邊見相似。

（三）、（四）成見，一類為修因，一類為證果。世間人常把因果看錯。

非因計因，又稱為戒禁取見。善因得善果，惡因受惡報，此一定不移之理。

印度有些修行人定功很深，得定即有神通，得天眼通。

他看到牛死後生天，於是持牛戒，吃草、耕田，過牛的生活，希望死後生天，因為學牛，死後必會變牛無疑。

他不知牛前生造有生天之因，善果成熟而生天，非因其今世作牛即可生天。

這是在因地上的錯誤。第二是果上錯誤，非果計果，又稱為見取見。

一般宗教徒認為生天是永生，錯了。天不究竟，縱然生到非想非非想天，有八萬大劫之壽命，命終仍入輪迴。

除此四大類外，其餘不合正見之思想一律均屬邪見。