佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經親聞記（下）5之3

阿拉布拉

從教上講固然很善，比起感應來還差一等。

如許多菩薩在教下所得善根具足，而遇到這個法門未必能信，所以感應不可思議。

古大德說，有心求感應易受魔的當，如有欲求，魔就來勾引。

由真實心中如法修學，自然得到感應，非有心去求，魔不能得其便。



「能於是法，若已求、現求、當求者，皆獲善利」。

「是法」是指信願持名往生不退成佛的法門。

若已經修學者，或現在才發心求法者，或將來會發心求往生者，諸佛菩薩皆看得清清楚楚。

已求現求必蒙諸佛護念，因諸佛均護念此經，皆護念此法門，若依此經學，必得諸佛之護念。

現在尚未發心，將來會發心，諸佛亦會護念。佛菩薩非常慈悲，照顧眾生，無微不至。

佛又勸我們應當把心安住在信願持名方式上，安住在這部經上，安住在西方依正莊嚴上，決定不要懷疑。

疑惑的根有二：一、善根福德未成熟，對經教懷疑；二、對事實真相無充份認識，

如遇真善知識的開導，亦能得度。如民國初年諦閑老法師的弟子，不識字，出身寒微生活清苦，四十歲才出家。

老和尚只教他念六字弘名，念累了就休息，休息好了再念。

如是念了三年，預知時至，站著往生。往生後，似乎等諦老來看他，還站了三天。