月湧大江流

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月湧大江流

這念心
悟了就是道，迷了就是眾生
起了邪見，就變成魔了

　　這念心，一般人不知道去用它。中庸裡說：「放之則彌六合，卷之則退藏於密。」就是說把這念心放開來。整個三千大千世界、整個宇宙，都在這念心當中；。把心收回來，什麼人都找不到，小偷偷不了，強盜也搶不了。佛法上講，放之則周沙界，收之則一微塵；確實我們這念心神通妙用，不可思議。這就是道。道是什麼？這念心悟了就是道，迷了就是眾生，起了邪見就變成魔了。明白了這個道理，我們不但是國家的主人翁，而且是宇宙的主人翁。如此，活在這個世界上不是大富大貴嗎，這麼一想，心馬上落實下來，人生更充實更有意義了，這就是禪的道理。

　　剛才講過，禪到了最高境界就是不可說。大家都知道歷史上有個陶淵明，他有一首詩：「結廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾，心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。」這就是禪的意境。這裡所說的山氣是什麼？飛鳥是什麼？飛鳥是指這念心的自在，山氣指的就是心境。而「此中有真意」，真意就是佛法上所說的真心、自在。「欲辯已忘言」，說出來就不是了，但也不妨說一說。

　　禪的意境有深有淺，淺有淺得、深有深得，就好像學問成就的次第一般，從幼稚園、小學，一直到大學。悟境也是一樣地，深淺迥然不同。古人有所謂大悟幾百次、小悟幾千次，就是指心境開拓的層次，和對宇宙人生看法的突破。如何融洽心與境，這就是屬於禪的問題。(禪可分為兩種:一種是廣義的，一種是狹義的。廣義來講，是指這念心對外面萬事萬物的看法，一個是事，一個是理。)悟到「禪」。事與理就能夠圓融、自在，則挑柴運米、迎賓送客無不是道。外境雖然千變萬化，心境卻始終一如，了了常知；這就是中道，這就是實相。中道就是指我們這念心達到這個境界，雖是不可說，但一說出來就是恰到好處；雖然不經過思慮，卻是無思而得，此即是禪的妙用。(中台世界)