大乘無量壽經指歸 1之7

阿拉布拉

十一、曇鸞大師《往生論註》曰：「《無量壽經》三輩往生中，雖行有優劣，莫不皆發無上菩提之心。

此無上菩提心，即是願作佛心。願作佛心，即是度眾生心。度眾生心，即攝取眾生生有佛國土心。

是故願生彼安樂淨土者，要發無上菩提心也。若人不發無上菩提心，但聞彼國土受樂無間，為樂故願生，亦當不得往生也。」

十二、《安樂集》曰：「依天親《淨土論》（即《往生論》）云，凡欲發心會無上菩提者，有其二義；一者，先須離三種與菩提門相違法。

二者，須知三種順菩提門法。何等為三：一者依智慧門，不求自樂，遠離我心貪著自身故。

二者依慈悲門，拔一切眾生苦，遠離無安眾生心故。

三者方便門，憐愍一切眾生心，遠離恭敬供養自身心故。

是名遠離三種菩提門相違法。順菩提門者，菩薩遠離如是三種菩提門相違法，即得三種隨順菩提門法。

何等為三：一者無染清淨心。不為自身求安樂故。菩提是無染清淨處，若為自身求樂，即違菩提門。

是故無染清淨心是順菩提門。二者安清淨心。為拔一切眾生苦故。………三者樂清淨心。

欲令一切眾生得大菩提故。攝取眾生生彼國土故。

菩提是畢竟常樂處，若不令一切眾生得畢竟常樂者，則違菩提門。

此畢竟常樂，依何而得。要依大義門。大義門者，謂彼安樂國土是也。

故令一心專至，願生彼國，欲使早會無上菩提也。」