太乙救苦天尊聖誕

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太乙救苦天尊聖誕

農曆十一月十一日：慶賀太乙救苦天尊聖誕

太乙救苦天尊寶誥
志心皈命禮.青華長樂界.東極妙嚴宮.七寶芳騫林.
九色蓮花座.萬真環拱內.百億瑞光中.玉清靈寶尊.
應化玄元始.浩劫垂慈濟.大千甘露門.妙道真身.
紫金瑞相.隨機赴感.誓願無邊.大聖大慈.大悲大願.
十方化號.普度眾生.億億劫中.度人無量.
尋聲赴感.太乙救苦天尊.青玄上帝

太乙救苦天尊，又稱「太一救苦天尊」、「尋聲救苦天尊」或「十方救苦天尊」、「青玄上帝」等，在主要的道教經典裡，多作太一救苦天尊或太乙救苦天尊。太乙真人在《靈寶無上度人大法》等相關道教經典和儀軌中，乃是重要的救度神，舉凡度亡，上天堂、下地獄等，都需要借助於太乙救苦天尊方能達成。

道教經典中關於太乙真人的形象又以《太上洞玄靈寶救苦妙經》、《太一救苦護身妙經》為要，在《太一救苦護身妙經》裡，太乙救苦天尊是元始天尊的分身，居住在「東方長樂世界」，有無窮盡的化身，隨著人們如何稱呼祂而化成形，即「隨物聲應」，他的居所隨信仰者而變，或住天宮、或在人間、也在地獄。他是各類神靈的領袖，也可能是道士，種種不同的身份是他尋聲救苦的表象。太乙真人的名字也會因地制宜而有所不同，「在天呼太一福神，在世呼為大慈仁者，在地獄呼為日耀帝君，在外道攝邪呼為獅子明王，在水府呼為洞淵帝君」。換言之，太乙救苦天尊可說是道教的觀世音菩薩。

另一方面，太乙真人也是道教中的地藏菩薩。根據唐朝的〈太一觀董真人殿碑銘〉，太乙真人主掌人死後入丹籍或下北酆。《太一救苦護身妙經》指出，若有人為了超度祖先、同學、夫妻等，則存思太乙救苦天尊，並念誦其稱號，能令亡者生天，也能化解亡魂的恩怨牽累。

關於太乙救苦天尊的形象，在《太一救苦護身妙經》裡，太乙救苦天尊作童子形。根據杜光庭的道教靈驗記，太乙救苦天尊腳踏蓮花，頭上有圓光圍繞，手中拿著楊枝和淨水，有九頭獅子隨從。

宋朝《夷堅丙志，卷十》則以成人著官服的形象出現。民間流行的《封神榜》，祂是哪吒的老師，以法術令死去的哪吒從蓮花中復活，使哪吒納入姜子牙麾下，幫助對周武王克殷伐紂。

相傳民間流行的血湖拔度即是太乙救苦天尊所傳，在道教度亡儀式中，十方救苦天尊化為十殿冥王，掌理十殿地獄，濟度人鬼。經典傳載和儀式內容說明太乙救苦天尊的形象和職能與超度亡魂的關係密切，也顯示超度的形象遠比在此世尋聲救苦的形象更深入人心。

太乙真人是道教度亡法事中很重要的主神，除了前述拔度血湖儀式以外，煉度孤魂、焰口施食，另外太乙救苦天尊誓願廣渡亡魂，使其往生太乙天尊所居的「東方長樂世界」，故業障深重地獄亡魂，咸求「太乙天尊」超度，如中元普度等儀式也都以為主神。

來源：道站