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七、《甄解》云:「本王舍城者,上第舊城也。更作小城者,寒林新城也。
此既佛滅後闍王築之,佛何住後城乎?今正佛所住處,明知上第城也。」
八、《慈恩傳》云:「王舍舊城,處摩揭陀國中,古昔君王多住其內。其城又生好香茅,故舉為稱。」
九、《望西疏》曰:「若依宗家,應是上茅。」(宗家即善導大師。)
十、《法華論》云:「如王舍城勝餘一切城舍故,顯此法門最勝義。
十一、《大寶積經論》云:「問云:何故此法唯王舍城說,非餘城廓?
答曰:釋此法門法王住處故。喻如王舍,王所止住,故名王舍。此法門亦復如是,法王住處。釋成此義故,說住王舍城。」
十二、《淨影疏》曰:「耆闍山,此翻名靈鷲山也。此山多有靈仙居住,故名為靈。
亦有鷲居止此山,故名為鷲。」又「此山頂似鷲頭,又名鷲頭山。」
十三、《西域記》曰:「北山之陽,孤標特起。既棲鷲鳥,又類高臺,空翠相映,濃淡分色。如來御世垂五十年,多居此山,廣說妙法。」 |
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