大乘無量壽經指歸 1之42

阿拉布拉

七一、《嘉祥疏》曰：「遣除迷垢，故云洗濯」，「無相之解，是無漏明，故云清白。」

七二、《甄解》曰：「洗濯垢污，顯明清白，是澍雨德。

雨有能洗物垢汙，能顯清白體之德。如來法輪洗濯塵勞垢汙，開顯本有淨體也。」


七三、《淨影疏》曰：「貯積多德，名貯功德。現受物供，故名為示。生世福善，如田生物。故云『福田』。」

七四、《甄解》曰：「福田者，供養如來，所施雖少，獲福宏多。

猶如良田，所種雖少，收實甚多。《菩薩本生經》：『所以佛為福田，貯無上功德故也。』」

七五、《俱舍論》有四福田：（一）趣田，畜生也。（二）苦田，貧窮困苦之人也。

（三）恩田，父母等也。（四）德田，三乘之賢聖也。是為廣義之福田。

七六、《涅槃》曰：「度眾生故，為說無上微妙法樂。」

七七、《嘉祥疏》云：「三有之苦（即三界生死），故云三苦。」

七八、《甄解》曰：「如來大醫王，能知其病，應病與藥，治三有之苦。病有眾多，法藥亦多，故云諸法藥。」