大乘無量壽經指歸 1之46

阿拉布拉

一Ｏ二、《淨影疏》曰：「亦可諸煩惱結，通名纏縛。菩薩教人斷離，名解。」

一Ｏ三、《淨影疏》曰：「如來所說言教名聲。餐（義同聞）聲悟解，故曰聲聞。」

一Ｏ四、《甄解》曰：「二乘雖得三空門，唯沈偏空。菩薩不然，能達幻網，得平等法。

故雖住三空門，而不住無為，不住有為。故能行聲聞，能行緣覺，而超越聲聞、緣覺之地。」

一Ｏ五、《大寶積經》善德天子會說：「以聲聞法教化眾生，故我是聲聞。

以辟支佛法化益眾生，故我是辟支佛也。以大悲法教化眾生，故我是菩薩。

於一切法得解脫，一切無礙故。從所化眾生，或以聲聞法化益，或以辟支佛法化益，或以菩薩法化益。

故我是聲聞，我是緣覺，我是菩薩也。」

一Ｏ六、《淨影疏》曰：「眾生及法，悉無自性，故名為空。乃至因緣，相亦不有，說為無相。

此離所取，遠離妄想能取之心，故曰無願。」

一Ｏ七、《智度論》云：「無願故不造生死之業。亦名無作。