大乘無量壽經指歸 1之51

阿拉布拉

一三七、《智度論》曰：「從首楞嚴三昧乃至虛空際無所著解脫三昧，又如見一切佛三昧，

乃至一切如來解脫修觀師子頻呻等，無量阿僧祇菩薩三昧等，如是等諸三昧無不具足。故云具足成就百千三昧。」

一三八、《智度論》復云：「於一一三昧中得無量陀羅尼。」

一三九、《會疏》曰：「深定者，所住三昧，微深幽玄，非二乘及初心菩薩所能為。」

一四Ｏ、《甄解》曰：「唐譯云『一切種甚深禪定』。一切種者，謂一切種智。全理之事，故云甚深。」

一四一、《淨影疏》曰：「住深定門，起行所依。無心往來，直以三昧法門力起，故須住定。下明起行，悉睹現在無量諸佛，攝行寬廣。」

一四二、《甄解》曰：「普等三昧，曰深定門。此三昧彌陀智願之所成，甚深無涯底，故云深禪定。悉睹周遍，是其業用。」

一四三、《般舟經》云：「是菩薩不持天眼徹視，不持天耳徹聽，不持神足到其佛剎，不於此間終生彼間，便於此坐見之。………

佛（釋尊）言：菩薩於此間國土，念阿彌陀佛，專念故得見之。

即問持何法得生此國？阿彌陀佛報言：欲來生者，當念我名。」

一四四、《仁王般若經上》以「九十剎那為一念，一念中之一剎那，經九百生滅。」